東方叢刊（2001.4）

定　價(jià)：￥10.00

作　者：	王杰主編
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787563334360	出版時(shí)間：	2001-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	251	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　以上諸篇有一個(gè)共同的主張，那就是對(duì)本土文化傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)和尋找建立在本土文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上并能對(duì)其加以有效研究的理論方法。實(shí)際上，隨著因特網(wǎng)等技術(shù)手段的出現(xiàn)，即使是對(duì)身處文化和地理邊緣的第三世界學(xué)者而言，趕上并追蹤西方文化中心的時(shí)髦理論話語(yǔ)也并不是十分困難的事情，困難在于如何吸收西方理論的有用成分，最終形成對(duì)本土文化發(fā)展行之有效的研究體系。要達(dá)到這一目的，作為一名本土學(xué)者，要在擁有開(kāi)闊的理論視野的同時(shí)，更注重與本土文化傳統(tǒng)保持著鮮活的、血脈相連的聯(lián)系?？磥?lái)這是惟一的出路。注重與本土文化的聯(lián)系已成為普遍的學(xué)術(shù)傾向，在“東方詩(shī)學(xué)與文學(xué)”的欄目中，薛富興的《東方美學(xué)的當(dāng)代反思》強(qiáng)調(diào)東方傳統(tǒng)美學(xué)思想與東方文化的內(nèi)在聯(lián)系，并主張對(duì)有價(jià)值的傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。任曉勇的《賦——一個(gè)古老的東方文學(xué)話語(yǔ)》則揭示了賦這一重要文學(xué)概念背后隱含的民族特色和傳統(tǒng)意味。在“中國(guó)文化”這一欄目中，李傳印的《“彤管”本義初探》和王政的《中的與虹文化背景》都從文化與民俗角度探討了傳統(tǒng)文學(xué)中的問(wèn)題，力求達(dá)致文學(xué)與文化的深層契合。與亨廷頓的觀念相反，我們認(rèn)為，對(duì)本土化的提倡并不意味著對(duì)其他文化和思想傳統(tǒng)的排斥，只要秉承儒家“海納百川，有容乃大”的胸懷，必可達(dá)致“各美其美，美人之美”的境界，并最終使人類文明實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”的夢(mèng)想。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《東方叢刊（2001.4）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

審美人類學(xué)
　中國(guó)人思維方式的女性偏向及成因
　論中國(guó)古代審美人類學(xué)資源的利用
　走近審美文化人類學(xué)
　美學(xué)與臺(tái)灣人類學(xué)研究方法的相契
　壯族民間師公教的齋度儀式及其象征意義
　銅鼓蠻歌意境
東方詩(shī)學(xué)與文學(xué)
　東方美學(xué)的當(dāng)代反思
　論金末文學(xué)觀念的紛爭(zhēng)
　論明代詩(shī)學(xué)主流派的內(nèi)部爭(zhēng)執(zhí)
　近20年中國(guó)古代詩(shī)歌情景問(wèn)題研究述評(píng)
　走向楚辭的詩(shī)史進(jìn)程
　賦——一個(gè)古老的東方文學(xué)話語(yǔ)
　論阿英現(xiàn)象
中國(guó)文化
　“彤管”本義初探
　“殷人尚白”考論
　秋菊之落英辨證
　《詩(shī)經(jīng)》中的《*蛛》《候人》與虹文化背景
　禪宗對(duì)中國(guó)文人畫之影響
東方文庫(kù)
　“送去”“拿來(lái)”兩相融
　“文藝美學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展”研討會(huì)綜述
　印度現(xiàn)代文學(xué)研究的新開(kāi)拓——評(píng)石海峻《20世紀(jì)印度文學(xué)史》
　舊紅裁新衣熠熠生光輝——讀曹順慶《東方文論選》
　世紀(jì)坐標(biāo)中的學(xué)術(shù)接力——讀李衍柱《時(shí)代的回聲～走向新世紀(jì)的中國(guó)文藝學(xué)》
　東方文學(xué)研究要目索引
　《東方叢刊》2001年總目