四川會(huì)館

　　何謂“會(huì)館”？按《辭?！分忉?zhuān)瑸椤巴灮蛲袠I(yè)的人在京城及各大城市所設(shè)立的機(jī)構(gòu)，建有館所，供同鄉(xiāng)同行集會(huì)、寄寓之用”；　“會(huì)”是聚會(huì)的意思，“館”是賓客聚居的房舍，就是聚會(huì)和聚居之場(chǎng)所。會(huì)館在中國(guó)出現(xiàn)，最初與商業(yè)有關(guān)。距今兩千年前的西漢時(shí)期，京城長(zhǎng)安就有外地人的邸舍，類(lèi)似一種只接納同鄉(xiāng)人的“旅館”，用以聯(lián)絡(luò)感情。東晉以后，中國(guó)黃河流域的漢人大批流徙江南，在建康等較大城市中，外地同郡同鄉(xiāng)官員士紳，也常有聚會(huì)的固定場(chǎng)所。南宋時(shí)的杭州，除官紳外，還有同郡同鄉(xiāng)商賈也參加有組織的活動(dòng)。而真正被稱(chēng)為“會(huì)館”的組織，是明清時(shí)同籍人在客地的一種特殊的社會(huì)組織，這是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下的產(chǎn)物，是一種民間的自發(fā)性社會(huì)組織。會(huì)館在中國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展，有著深刻的傳統(tǒng)文化與社會(huì)生活背景。它興起于明代，鼎盛于清代，衰微于民國(guó)。會(huì)館的發(fā)達(dá)同科舉制度和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁盛有著密切的關(guān)系。隨著明清以來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科舉制度和人口的流動(dòng)，促成了會(huì)館的誕生和勃興，先是紳士會(huì)館在明初產(chǎn)生，到明中葉以后，商業(yè)性會(huì)館紛紛建立。明清流動(dòng)性階層除了行商之外，移民風(fēng)潮幾乎席卷農(nóng)、工、儒等各階層。隨著移民的經(jīng)?；霈F(xiàn)，移民性會(huì)館到清康乾時(shí)呈現(xiàn)出興盛的景象。清代四川地區(qū)，在全國(guó)區(qū)域移民和區(qū)域貿(mào)易浪潮激發(fā)之下，各式會(huì)館如雨后春筍，應(yīng)運(yùn)而生。以徙居新鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)移民為主體的移民會(huì)館，勃興于集市場(chǎng)鎮(zhèn)，窮鄉(xiāng)僻壤。以離鄉(xiāng)經(jīng)商旅居客民為主體的工商會(huì)館，迭興于省府州縣，大邑通都。積兩個(gè)多世紀(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，鑄就內(nèi)容豐富，特色鮮明的四川會(huì)館文化。其匠心之筆，神來(lái)之功，演化生成厚重的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，流傳至今。毋庸置疑，四川會(huì)館文化已成為全國(guó)會(huì)館文化和巴蜀區(qū)域文化的一個(gè)重要組成部分。清代的四川會(huì)館，其數(shù)量之多，分布之廣，建筑之密集與豪華，均列全國(guó)之前茅；對(duì)今天特色鮮明的巴蜀文化的形成也產(chǎn)生了很大影響。這是在四川特定的歷史條件下形成的顯著特色。

暫缺《四川會(huì)館》作者簡(jiǎn)介