123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　東正教對(duì)俄羅斯文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要的影響作用，決定了其從形式到內(nèi)容的獨(dú)特性；同時(shí)，作家們的創(chuàng)作思考又豐富和發(fā)展了東正教哲學(xué)觀念和價(jià)值體系。因此東正教精神是閱讀和理解俄羅斯文學(xué)的一個(gè)重要的視角。本書即從這一視角對(duì)俄羅斯經(jīng)典文本進(jìn)行了系統(tǒng)解讀，深入論述和分析了其中所體現(xiàn)的東正教觀念、宗教隱喻以及相關(guān)的體裁和詩(shī)學(xué)特征，具有一定的理論深度和視角的廣度。

作者簡(jiǎn)介

　　劉錕，黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究中心副研究員，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師?，F(xiàn)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站做博士后研究，主要研究方向?yàn)槎砹_斯文學(xué)和文化。學(xué)術(shù)專著有《充盈的虛無(wú)——俄羅斯文學(xué)中的宗教意識(shí)》（第二作者）、學(xué)術(shù)論文《論俄羅斯文學(xué)研究的文化維度》、《安德列耶夫的感受藝術(shù)和觀念戲劇》、《（大師和瑪格麗特）的敘事話語(yǔ)分析》、《東正教哲學(xué)精神與俄羅斯文學(xué)審美文化》、《梅列日科夫斯基的基督闡釋學(xué)》、《梅列日科夫斯基的歷史小說(shuō)及其個(gè)性化特征》等20余篇；參加并完成教育部課題兩項(xiàng)；主持并完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)。

圖書目錄

序言
第一章　東正教對(duì)俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作題材的影響
第一節(jié) 福音書題材
一　19世紀(jì)俄羅斯作家與福音書文本
二　白銀時(shí)代的作家對(duì)福音書文本的重構(gòu)
三　20世紀(jì)作家創(chuàng)作中的福音書題材
第二節(jié) 圣徒傳題材
一　俄羅斯文學(xué)中的教會(huì)圣徒形象
?。ㄒ唬┳粑黢R長(zhǎng)老
?。ǘ洞筇蒙窀浮罚核_韋利圖別羅佐夫
?。ㄈ┲x爾蓋神父
　（四）瓦西里費(fèi)維斯基神父
?。ㄎ澹┦ブx爾蓋拉多涅日斯基
二　民間圣徒形象
?。ㄒ唬┡f禮儀派
?。ǘ┟耖g的神圣者
　（三）圣愚與圣愚氣質(zhì)
第二章　魔鬼形象及其詩(shī)學(xué)隱喻
第一節(jié) 19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的魔鬼
第二節(jié) 白銀時(shí)代作家與魔鬼主義
第三節(jié) 20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的魔鬼形象
第三章　俄羅斯文學(xué)中的東正教觀念
第一節(jié) 罪與罰、苦難與救贖
第二節(jié) 憐憫觀
第三節(jié) 彌賽亞觀
第四節(jié) 惡的觀念
第五節(jié) 女性觀
一　女人的罪惡與救贖
二　女性——虔誠(chéng)奉主的圣徒
三　女性——宇宙智慧的象征
第六節(jié) “安寧”觀
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記