珠璣古巷論因明

　　《珠璣古巷論因明：首屆全國因明學培訓班論文集》內(nèi)容為：因明是產(chǎn)生于古代印度的一種邏輯，在印度人的日常以及宗教生活中占據(jù)著重要位置。隨著佛教的北傳，因明被帶到中國。最早出現(xiàn)在龍樹的《方便心論》《回諍論》等著作中，隨后被翻譯成漢文的《瑜伽師地論》等一批瑜伽行派的經(jīng)典中也穿插著部分因明論述，學術界一般稱這部分因明為瑜伽因明，接下來玄奘將陳那的《因明正理門論》和天主的《因明人正理論》介紹到中國，隨后由其弟子將因明傳播到朝鮮、日本：在那里使之進一步發(fā)揚光大。公元8世紀前后，印度佛教又穿越喜馬拉雅山脈傳人中國藏區(qū)，大批的因明典籍被翻譯成藏文，并在那里形成了迄今我們?nèi)阅芸吹降纳宿q經(jīng)傳統(tǒng)。如上所述，因明是一門影響區(qū)域廣泛，以梵、漢、藏、日等多種文字記載并傳承下來的古代東方所特有的學問。然而，隨著時代的推移，因明在東方各國或地區(qū)逐漸失去其活力，甚至其名字也被淹沒在歷史的長河中。正當因明逐漸淡出東方人視野之際，因明的存在及其應用價值卻被西方人發(fā)現(xiàn)，并由此掀起一股有關佛教邏輯學或佛教知識論的研究熱潮。回顧近百年來國際因明學研究的歷史，可以說是歐洲學者獨領風騷的時代。

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