大學全集

　　物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”古之欲明明德于天下者，先治其國：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；至知在格物?！洞髮W》一書篇章簡短，原文僅有二千多字，卻全面貫穿整個儒家道德體系的構建。且有對于修養(yǎng)道德的求證。本書提出了“修身齊家治國平天下”的道德目標，重視“知、止、定、靜、安、慮、得”的修養(yǎng)過程，并對人的道德實踐予以關注?！〈吮尽洞髮W全集》不僅能夠增進讀者的知識和道德修養(yǎng)，還能起到凈化心靈的作用，是實現(xiàn)理想人格的必讀之書。

　　曾子（前505－前436），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城（有山東平邑縣和山東嘉祥縣兩說，尚無定論）人，是黃帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫國（繒國）太子巫的第五代孫。父親曾點（曾皙），母親上官氏。生于公元前505年（周敬王15年，魯定公5年），死于公元前435年（周考王5年，魯?shù)抗?2年），生于東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真?zhèn)鳌７e極推行儒家主張，傳播儒家思想?？鬃拥膶O子孔伋（字子思）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養(yǎng)。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹，終于走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思子比肩共稱為五大圣人。曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養(yǎng)）”的主張。又提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，即“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”