李大釗傳

　　北京東城沙灘有一座紅磚樓房矗立在五四大街街北。在四周林立的現(xiàn)代化建筑物映襯下，它已顯得有些陳舊。然而這樣看上去更加古樸、凝重和莊嚴。兩扇漆成紅色的對開的舊式樓門，似乎是中西式建筑風格的混雜。院墻外左側(cè)灰色的墻壁上留有以北京市學聯(lián)和北京大學學生會名義鐫刻的“說明”，上面寫道：紅樓是北京大學舊址的一部分，是五四運動重要的活動地點之一。李大釗、毛澤東同志曾在這里工作……那些來往匆匆的電車汽車桑塔納夏利里面乘坐的，和那些來往匆匆或信步走過的人們幾乎沒有誰留意這棟紅樓和院門墻壁上的說明。盡管他們中很多人知道發(fā)生在90年前的五四運動、北京學生在天安門集會、游行、火燒趙家樓，也知道李大釗……生活是現(xiàn)實的。蕓蕓眾生之中，很少有人不為自己的衣食飽暖奔波。現(xiàn)實是實在的。即使是關(guān)心國事民瘼的知識分子，也無不同國家各級部門的領(lǐng)導干部，以及普通的工人、農(nóng)民和其他勞動者一樣，立足于現(xiàn)實，為解決國家的、社會的和自己的現(xiàn)實問題，去從事各自的工作。然而，一個有希望的民族不應(yīng)該忘記歷史。一個溫飽需求得到滿足的，愿意使自己的精神生活日益豐富的人應(yīng)當了解歷史。了解歷史才能更好地了解現(xiàn)實。了解歷史的人才更懂得怎樣生活。今天的中國是1949年成立的中華人民共和國歷史的繼續(xù)。1949年中華人民共和國的成立是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行28年艱苦卓絕斗爭的結(jié)果。而1921年中國共產(chǎn)黨的成立則與李大釗，這位中國第一個馬克思主義者分不開。90年前，在剛剛落成的北大紅樓里，正是他，一位中等身材，穿著藍布袍子黑馬褂，留著兩撇黑胡，戴一副銀絲眼鏡，有些儒雅，有些樸質(zhì)，也有些凡俗的年約30歲上下的人，寫下一篇篇歡呼俄國十月革命和介紹馬克思主義的文字。宛如一位撞鐘人撞響了中國共產(chǎn)主義運動黎明的晨鐘。19世紀末20世紀初中國最有影響的啟蒙思想家梁啟超曾經(jīng)寫道：如何而后可以為真人物？必其生平言論行事，皆影響于全社會，一舉一動，一筆一舌，而全國之人皆注目焉。甚者全世界之人皆注目焉。其人未出現(xiàn)以前與既出現(xiàn)以后．而社會之面目為之一變，若是者庶可謂之人物也。同為人物，有“先時之人物”，有“應(yīng)時之人物”。應(yīng)時而生者，則其所志就，其所事成，而其及身亦復(fù)尊榮安富，名譽洋溢。先時而生者，其所志無一不拂戾，其所事無一不挫折，而其及身亦復(fù)窮愁潦倒，奇險殊辱，舉國欲殺，千夫唾罵，甚乃身死絕域，血濺市朝……按照梁啟超的標準，李大釗或許不應(yīng)算是“先時之人物”，他的志向并非“無一不拂戾”；他的事業(yè)并非“無一不挫折”。他似乎也不算“應(yīng)時之人物”，他沒有見到自己所獻身的事業(yè)成功；他在自己的有生之年雖然得到尊敬，卻沒有享受過榮華富貴甚至安寧。然而，他既可以說是“應(yīng)時之人物”，也可以稱“先時之人物”。他敏銳地感受到時代潮流的變化，走在時代潮流最前面，用自己的生命寫下了20世紀中國共產(chǎn)主義運動的序言和第一樂章。

　　朱志敏，男，1953年9月生于吉林梅河口市，漢族。1982年畢業(yè)于北京師范大學歷史系，1988年獲歷史學碩士學位，1991年獲中共黨史博士學位?，F(xiàn)任北京師范大學政治學與國際關(guān)系學院（馬克思主義學院）中共黨史黨建研究所所長、中國近現(xiàn)代史研究所所長，教授，博士生導師。自1984年起從事中國近現(xiàn)代史、中共黨史研究，已出版《五四民主觀念研究》、《中國共產(chǎn)黨與20世紀中國文化》等著作，發(fā)表有關(guān)近現(xiàn)代文化、思想史、中共黨史論文近百篇。