肇始與分流：1917-1920的新文學(xué)

寫在前面的話
上編
第一章 導(dǎo)論
一 對文學(xué)史重寫的再思考
二 1917－1920：“重寫”的學(xué)理基點
三 相關(guān)概念與寫作方法的說明
第二章 《新青年》與新文學(xué)
第一節(jié) 《新青年》：一份影響深遠的刊物
一 依仗實力：從上海遷往北京
二 大權(quán)獨握：一份“私人”刊物
第二節(jié) 從“新青年”到“新人”
一 “新青年”：何種范式的人
二 “種”的退化與“人”的重塑
三 “新人”：人性與獸性的合一
第三章 陳獨秀文學(xué)思想的來源
第一節(jié) 法國啟蒙思想與文學(xué)觀念
一 面向法國：接受與傳播
二 面向文學(xué)：準則的由來與形成
第二節(jié) “進化論”與文學(xué)史觀
一 接受“進化”：過于偏至的理論武器
二 解讀“革命”：迂回地切入文學(xué)本體
三 解讀“文學(xué)”：思潮意義大于文本價值
四 解讀“通俗”：棄“神”而重“人”
第四章 彷徨與抉擇
第一節(jié) 奠基期的理論分歧與選擇
- 1917－1920：理論的發(fā)軔、探討及初步形成
二 “革命”大旗下的兩大“改良”派系
三 學(xué)術(shù)還是政治：文學(xué)改良意見的分歧
四 陣營的分裂：為人生派與為藝術(shù)派
第二節(jié) 國民文學(xué)與“國民性”
一 創(chuàng)作范式：國民文學(xué)
二 圍繞“國民性”的兩種創(chuàng)作
三 最后抉擇：文學(xué)大眾化
第三節(jié) 從“人的文學(xué)”到“平民文學(xué)”
一 “富貴的人”：一種反人道主義的劃分
二 平民與人：一個假設(shè)的價值等同
第五章 反思與檢討
第一節(jié) “人”與“非人”：本體論上的一次認識失誤
一 悖論：個人主義與群體本位主義
二 “人”的發(fā)現(xiàn)：農(nóng)民與工人
三 誤讀：文學(xué)價值與“階層”
第二節(jié) 對前期理論的檢討
一 文學(xué)革命轉(zhuǎn)向政治、文化革命
二 文學(xué)無目的性與貴族精神
三 整理國故與重提易卜生主義

下編
第六章 關(guān)于“新文學(xué)”
第一節(jié) 誕生與發(fā)展
一 考證“新文學(xué)”一詞
二 新文學(xué)、新文學(xué)史的確立
三 現(xiàn)代文學(xué)取代新文學(xué)
第二節(jié) 演變及特征
一 由朦朧、含混到明晰、確立
二 偏離與回歸“新文學(xué)”
三 “新”的含混中共同使用的稱謂
第七章 放棄與皈依
第一節(jié) 一個最為費解的文學(xué)“符號”
一 依附于狹義馬克思主義的現(xiàn)實主義
二 現(xiàn)實主義的發(fā)生與傳播
三 超越文學(xué)：國家權(quán)力的構(gòu)成部分
第二節(jié) 從西歐到蘇俄：對批判現(xiàn)實主義的追隨
一 關(guān)注十八、十九世紀的文學(xué)
二 《小說月報》、《新青年》介紹的作家、詩人
第三節(jié) 皈依無產(chǎn)階級革命文學(xué)
一 “兩代”作家的碰撞
二 轉(zhuǎn)向：茅盾與前期創(chuàng)造社
三 猶豫與接受：魯迅與“革命文學(xué)”
四 認可“唯物史觀”的內(nèi)在契機
第八章 繼承與錯位
第一節(jié) 直線奔跑的現(xiàn)實主義
一 人生與人生觀改造
二 進化論與正確的世界觀
三 階級論與現(xiàn)實主義
第二節(jié) 兩套不同的話語：胡風(fēng)與魯迅
一 胡風(fēng)：獨尊世界“進步文藝”傳統(tǒng)
二 魯迅：從未獨尊現(xiàn)實主義
第三節(jié) 胡風(fēng)現(xiàn)實主義理論的再認識
一 評估：“左翼”的理論體系
二 理論文本：現(xiàn)代與反現(xiàn)代
第九章 魯迅與易卜生
第一節(jié) 《國民公敵》與“反庸眾”思想
一 選擇《國民公敵》
二 “少數(shù)人”與“多數(shù)派”
三 “獨異”與“庸眾”
四 平常人·國民性·其他
第二節(jié) 《狂人日記》與《國民公敵》
- 1906－1909：最喜歡的作家易卜生
二 故事、人物及結(jié)局
三 從歐洲的“勇士”到中國的“狂人”
第十章 魯迅與尼采
第一節(jié) “狂人”與“超人”：兩種不同的文化喻體
一 “狂人”：新文學(xué)中的一個“原型”
二 “超人”思想與魯迅的小說
三 “狂人”：中國化的“超人”
第二節(jié) “摩羅”精神：新文學(xué)的起點
一 魏連殳：另一個“狂人”形象
二 求缺不求圓的美學(xué)風(fēng)格
參考文獻
索引／261