唐史十二講

緒言：中國歷史發(fā)展序列中的隋唐帝國
一、隋唐五代時期的世界與中國
二、隋唐五代的歷史發(fā)展脈絡
（一）隋朝（581年至618年）
（二）唐前期（618年唐建立至755年安史之亂爆發(fā)）
（三）唐后期（755年安史之亂至875年黃巢起義）
（四）唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭一五代十國（875年至960年）
三、統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展
四、隋唐五代的歷史地位
（一）經(jīng)濟方面
（二）政治方面
（三）文化方面
第一講 載舟與覆舟——貞觀之治的啟示
一、吸取教訓，借鑒經(jīng)驗——貞觀方針的制定
二、至公無私，誠信為本——唐太宗的人格表率
三、任人唯賢，用人不疑——唐太宗的用人之策
四、克己之欲，以民為本——唐太宗的治民之術
五、從諫如流、犯顏直諫——貞觀君臣的魚水關系
六、以我為主，海納百川——貞觀年問的對外政策
七、權責明確，運轉良好——貞觀之治的體制保障
八、后宮穩(wěn)定，賢良助佐——太宗皇后長孫氏
九、長子被廢，儲宮不穩(wěn)——貞觀政治的轉折點
十、居安思危，載舟覆舟——貞觀之治的啟示
第二講 詭異風云：唐代的儲位與皇位之爭
一、唐朝前期
二、肅宗至憲宗時期
三、憲宗、穆宗、敬宗時期
四、文宗、武宗時期
五、晚唐時期
第三講 千秋功過，留待后人評說的武則天
一、由木材商到寒門新貴
二、從才人到皇后
三、“二圣臨朝”
四、從圣母神皇到大周女皇
五、讓帝位去帝號
第四講 大運河的開通與經(jīng)濟中心的南移
一、大運河的開通
（一）隋煬已曉京杭動
（二）千里長河一旦開
二、中國古代經(jīng)濟重心的南移
三、經(jīng)濟重心南移的影響
（一）唐宋帝國運河牽
（二）城市格局由此變
（三）文化重心向東南
第五講 一日看盡長安花——科舉制漫談
一、科舉考試科目
（一）常舉
（二）制舉
（三）武舉
二、科舉考試的過程
（一）發(fā)解試（初試）
（二）省試（復試）
（三）吏部銓選
三、唐代科舉的問題
（一）得意蛟龍失水魚——落第舉子
（二）行卷
（三）今日無言春雨后，似含冷涕謝東風——座主和門生
四、科舉制的影響
（一）科舉和學校
（二）科舉與婚姻
（三）科舉與唐代社會風氣
第六講 忽然烽火連天起——安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)
一、玄宗后期政治與安史之亂的爆發(fā)
二、德宗削藩：四鎮(zhèn)連兵與奉天之難
三、元和中興：淮西大捷與河朔歸順
四、長慶之政與藩鎮(zhèn)勢力的復活
五、黃巢起義后藩鎮(zhèn)勢力的重組與相互兼并
第七講 外族盛衰與內政之連環(huán)性——唐與周邊民族的關系
一、唐與周邊民族的關系
（一）突厥（突騎施，薛延陀）
（二）回紇
（三）吐蕃（吐谷渾，黨項）
（四）南詔
（五）西域諸邦國
（六）東北諸族
二、唐朝的民族思想與民族政策
三、唐代民族關系的兩個連環(huán)性
（一）唐周邊民族盛衰興廢的連環(huán)性
（二）外族盛衰與唐廷內政的連環(huán)性
第八講 萬里寫入胸懷間——詩歌的黃金時代
一、初唐詩的發(fā)展
二、盛唐詩歌的繁榮
三、中唐：詩歌的轉型時代
（一）中唐詩歌的發(fā)展
（二）中唐詩的代表人物及作品
四、晚唐詩歌的回光
（一）晚唐詩歌的發(fā)展
（二）晚唐詩的代表人物及作品
五、唐詩的成就
第九講 紅妝滿地煙光好，只恐笙歌引上升——歲時節(jié)日里的唐朝
一、上元：燃燈與狂歡
二、寒食清明：冷食與新火
三、端午：祈福與競渡
第十講 事死如生——唐代喪葬風俗概觀
一、唐人的厚葬之風
二、碑志、紙錢、道祭、佛事
三、服喪、歸葬、招魂葬、拜掃
第十一講 開啟趙宋以降新局面
一、經(jīng)濟制度的轉型
（一）從《三字經(jīng)》上的名人看漕、鹽制度的變化
（二）“兩稅法”
（三）從“開元通寶”看唐代的貨幣經(jīng)濟
二、中樞職官制度的轉型
三、兵制的變化
四、社會結構的轉型
五、邊境和都城選址的變化
（一）邊境的變化
（二）都城選址的變化
六、文學藝術上的啟下作用
（一）“古文運動”
（二）前蜀、后蜀及南唐對宋代文學、藝術的影響
第十二講 盛世輝煌——世界性的帝國
一、由唐人街聯(lián)想唐代盛世
二、由六十一賓王像談唐代的外國人
（一）使臣
（二）人質
（三）“貢人”
（四）外國奴婢
三、三大發(fā)明在唐代發(fā)展和傳播
（一）造紙術
（二）印刷術
（三）火藥
四、唐與當時“漢字文化圈”其他國家的交流
（一）與日本的交流
（二）與新羅的交流
（三）與林邑的交流
五、唐與當時“漢字文化圈”以外國家的交流
（一）西行求法
（二）唐代外來歷法
（三）外來的醫(yī)學及藥物
（四）外來的飲食文化
主要參考書目
后記