互動(dòng)儀式鏈

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（美）柯林斯著，林聚任，王鵬，宋麗君譯
出版社：	商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：	社會(huì)學(xué)名著譯叢
標(biāo)　簽：	社會(huì)學(xué)理論

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ISBN：	9787100058216	出版時(shí)間：	2009-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	562	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在《互動(dòng)儀式鏈》中，柯林斯結(jié)合相關(guān)的社會(huì)學(xué)理論傳統(tǒng)，系統(tǒng)闡述了互動(dòng)儀式鏈理論的淵源、構(gòu)成要素、運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制及其應(yīng)用。通過(guò)互動(dòng)儀式鏈模型，作者把微觀分析擴(kuò)展到了宏觀層次，從而對(duì)社會(huì)分層、社會(huì)運(yùn)動(dòng)與思潮、社會(huì)沖突、思想發(fā)展及知識(shí)分子等問(wèn)題提供了新的理論解釋。作者強(qiáng)調(diào)的以微觀為基礎(chǔ)、微觀分析與宏觀分析相結(jié)合觀點(diǎn)代表了學(xué)術(shù)界的一種新的綜合性的理論傾向，為許多社會(huì)學(xué)問(wèn)題提供了新的分析視角。因此，《互動(dòng)儀式鏈》被認(rèn)為是西方社會(huì)學(xué)理論新發(fā)展的重要成果。

作者簡(jiǎn)介

　　蘭德?tīng)枴た铝炙梗≧andall Col—lins，1941—），美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家，現(xiàn)為賓夕法尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。他曾先后在哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、劍橋大學(xué)等校任教。其主要研究領(lǐng)域包括社會(huì)學(xué)理論、社會(huì)沖突、社會(huì)分層、文化、宗教和情感等。其他論著有《沖突社會(huì)學(xué)：關(guān)于一門(mén)解釋性的科學(xué)》、《文憑社會(huì)：教育與分層的歷史社會(huì)學(xué)》、《理論社會(huì)學(xué)》和《哲學(xué)社會(huì)學(xué)：一種全球知識(shí)分子變遷理論》等。

圖書(shū)目錄

譯者前言
中譯版序言
序言
鳴謝
第一部分激進(jìn)的微觀社會(huì)學(xué)
第一章互動(dòng)儀式理論綱領(lǐng)
情境而不是個(gè)體作為出發(fā)點(diǎn)
相沖突的術(shù)語(yǔ)
儀式分析的傳統(tǒng)
潛認(rèn)知儀式主義
功能主義的儀式主義
戈夫曼的互動(dòng)儀式
準(zhǔn)則探尋綱領(lǐng)
文化轉(zhuǎn)向
IR理論在涂爾干宗教社會(huì)學(xué)中的經(jīng)典起源
互動(dòng)儀式對(duì)一般社會(huì)學(xué)理論的意義
第二章相互關(guān)注／情感連帶模型
儀式的組成要素、過(guò)程和結(jié)果
正式儀式與自然儀式
失敗的儀式、空洞的儀式、強(qiáng)迫的儀式
親身在場(chǎng)是必要的嗎？
自然儀式中集體連帶的微觀過(guò)程
交談的會(huì)話(huà)交替充當(dāng)有節(jié)奏的連帶
關(guān)于有節(jié)奏合作和情感連帶的實(shí)驗(yàn)性與微觀觀察證據(jù)
共同關(guān)注成為發(fā)展共享符號(hào)的關(guān)鍵
團(tuán)結(jié)在符號(hào)中的持續(xù)與儲(chǔ)備
9·11事件中團(tuán)結(jié)符號(hào)的創(chuàng)造
分解符號(hào)的規(guī)則
第三章情感能量與短暫情感
分裂的情感與長(zhǎng)期的情感，或激烈的情感與情感能量
互動(dòng)儀式作為情感的變壓器
分層的互動(dòng)儀式
權(quán)力儀式
地位儀式
對(duì)長(zhǎng)期情感的影響：情感能量
情感競(jìng)爭(zhēng)和沖突情境
短期的或激烈的情感
從短期情感到長(zhǎng)期情感能量的轉(zhuǎn)換
情感能量的分層
附：測(cè)量情感能量及其前提
第四章互動(dòng)市場(chǎng)與物質(zhì)市場(chǎng)
第五章內(nèi)化的符號(hào)和思維的社會(huì)過(guò)程
第二部分應(yīng)用
注釋
參考文獻(xiàn)
索引