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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我們不需要借助于西方方法不斷更新我們的研究。西方人文科學(xué)的研究與發(fā)展，之所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有借鑒作用，原因在于人類(lèi)精神活動(dòng)有共同的規(guī)律。比如，在創(chuàng)作方面，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作共同依賴(lài)于豐富的生活積累、活躍的想象、人物典型與審美意象的創(chuàng)造等；在文本屬性方面，意圖與效果、敘事的結(jié)構(gòu)與要素、藝術(shù)情感語(yǔ)言與狂歡語(yǔ)言、張力與反諷等對(duì)于藝術(shù)魅力的構(gòu)建；在讀者接受方面，理解的確定性和不確定性存在著辯證的關(guān)系、審美態(tài)度與間離效果等，《紅樓夢(mèng)》的成功也是遵循這些創(chuàng)作規(guī)律、文本規(guī)律、接受規(guī)律而獲得的。我們需要避免的是上述的兩個(gè)傾向，而不是像一個(gè)懶漢一樣，認(rèn)為自己的研究可以止步了。20世紀(jì)紅學(xué)的發(fā)展史，說(shuō)明紅學(xué)的發(fā)展與不斷更新的文學(xué)研究的方法密切相關(guān)。

作者簡(jiǎn)介

　　孫偉科，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博士。歷任云南藝術(shù)學(xué)院教授、《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》常務(wù)副主編、中國(guó)藝術(shù)研究院教授等，曾有《藝術(shù)與審美——藝術(shù)美學(xué)論集》、《藝術(shù)美學(xué)導(dǎo)論》出版，發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇，研究領(lǐng)域涉及藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、紅學(xué)等。多次榮獲各種社會(huì)科學(xué)科研獎(jiǎng)與文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

杏壇拈花（總序）
導(dǎo)論
一、趨向于宏觀的美學(xué)分析
二、美學(xué)分析與文學(xué)分析的關(guān)系
三、不斷發(fā)展著的美學(xué)，為紅學(xué)開(kāi)辟著無(wú)限廣闊的道路
四、如何對(duì)待西方理論在《紅樓夢(mèng)》研究上的運(yùn)用
第一章敘事張力與對(duì)話(huà)主題
小引
一、主題研究中所發(fā)現(xiàn)的矛盾
二、多層次主題還是循環(huán)主題
三、“一擊兩鳴”與復(fù)調(diào)小說(shuō)
四、復(fù)調(diào)小說(shuō)與雙聲性
五、多聲部小說(shuō)與對(duì)話(huà)性
六、張力性與對(duì)話(huà)性概念提出的意義
本章小結(jié)
第二章審美判斷與“大旨談情”
小引
一、《紅樓夢(mèng)》與審美判斷
二、審美判斷在《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)
三、審美判斷的本質(zhì)
四、從審美判斷看“釵黛合一”
本章小結(jié)
第三章悲劇藝術(shù)與美感目的
小引
一、如何理解《紅樓夢(mèng)》的悲劇性
二、《紅樓夢(mèng)》悲劇定位的文化背景
三、《紅樓夢(mèng)》中人物悲劇命運(yùn)的普遍性
四、五四前后《紅樓夢(mèng)》的悲劇定位與評(píng)論
五、《紅樓夢(mèng)》悲劇的內(nèi)涵
六、《紅樓夢(mèng)》悲劇的美感特征（悲劇效果的分析）
本章小結(jié)
第四章藝術(shù)體驗(yàn)與審美表達(dá)
小引
一、《紅樓夢(mèng)》的自傳性問(wèn)題與審美體驗(yàn)的真實(shí)性
二、《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)表達(dá)對(duì)審美體驗(yàn)的超越
三、《紅樓夢(mèng)》的審美表現(xiàn)力
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄：作者在紅學(xué)研究方面發(fā)表的論文與成果輯目
后記