羅馬：拜站廷時(shí)代的埃及

　　羅馬-拜占廷帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，埃及文化領(lǐng)域中一個(gè)最重要的變化就是公元1世紀(jì)中期基督教的傳人。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，這里逐漸演變成為基督教神學(xué)的重要中心之一。特別是埃及亞歷山大教理學(xué)校，代表了當(dāng)時(shí)基督教研究的最高水平，基督教最早的神學(xué)體系也正是誕生于此　而作為基督教修道制度的濫觴之地，埃及在其起源和發(fā)展史上更是有著極為重要的影響。長(zhǎng)期以來(lái)修道主義也被視作埃及對(duì)基督教世界的偉大貢獻(xiàn)，后來(lái)的基督教修道制度都直接或間接地起源于埃及?；浇毯戏ɑ詠?lái)，大量有濃厚宗教情結(jié)的土著埃及人開(kāi)始皈依基督教，使得埃及教會(huì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別是亞歷山大主教區(qū)，逐漸成為政治上四分五裂的埃及的代言人，并一度擔(dān)任整個(gè)東方教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者。遺憾的是，此后的一個(gè)多世紀(jì)中，埃及成為了教義紛爭(zhēng)的策源地。從尼西亞到察爾西頓的四次大公會(huì)議，更是見(jiàn)證了埃及基督教會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的全過(guò)程。在政治和文化沖突背景下，埃及教會(huì)逐漸脫離了大公教會(huì)的范疇和帝國(guó)的控制，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。獨(dú)特的科普特語(yǔ)言、文學(xué)和藝術(shù)，也是埃及基督教留給現(xiàn)代世界的重要遺產(chǎn)，同時(shí)還成為后來(lái)人們了解埃及基督教的一個(gè)重要途徑。

　　田明，男，1972年生于內(nèi)蒙古和林格爾縣。中國(guó)民主同盟盟員。1995年獲內(nèi)蒙古民族師范學(xué)院（現(xiàn)內(nèi)蒙古民族大學(xué)）歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，1999年獲比利時(shí)魯汶大學(xué)（K.U.LeLiverl）東地中?？脊艑W(xué)碩士學(xué)位，2008年獲南開(kāi)大學(xué)拜占廷史博士學(xué)位。現(xiàn)為內(nèi)蒙古民族大學(xué)副教授，中國(guó)世界上古史學(xué)會(huì)理事。主要從事世界古代史和基督教史的教學(xué)與研究，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“古代埃及基督教史”課題的研究。