我悟周易

　　《周易》難懂的另一個重要原因就是六十四卦的卦爻辭，都是文言，而且都不是完整的意思表達(dá)，有很多省略，有很多卦爻辭的真正含義難以索解，歷代注家雖多，但是存在著很多分歧和爭論?！段椅蛑芤住吠ㄟ^白話翻譯，改古語為今言，以幫助研易者解決閱讀上的障礙。在做白話翻譯時盡量采用直譯的手法，不做引申和發(fā)揮，以避免誤導(dǎo)研易者?！段椅蛑芤住钒凑障嗷サ慕忉岅P(guān)系進(jìn)行體例排列，其結(jié)構(gòu)是卦辭、彖辭、大象的文言及卦辭、彖辭、大象的白話翻譯及爻辭、小象的文言以及爻辭、小象的白話翻譯。此外，還將注析乾坤兩卦的《文言》分別附在乾坤有關(guān)章節(jié)之后，參考起來十分方便。《易傳》的其余五章，是綜釋《易經(jīng)》全文的，因此，仍然附在全文之后。《我悟周易》最新穎之處是每一卦后邊都有悟語。悟語分為兩個層面：一個是技術(shù)層面，一個是人道層面。技術(shù)層面的悟語，主要是從每一卦中精心挑選出比較經(jīng)典的卦辭、象辭或爻辭，并以爻辭為主脈，從卦的總體結(jié)構(gòu)和爻在一卦中的位置以及與該卦中其它爻的相互關(guān)系來揭示該卦、象或爻的易理。雖然每卦只選擇3-4個爻辭、卦辭或象辭來做感悟，而不是對每卦的全部卦、爻辭做感悟，但是只要讀者能夠從技術(shù)層面了解解易的方法，自己就能舉一反三了。人道層面的悟語，主要是溝通天道與人事聯(lián)系，結(jié)合歷史與現(xiàn)實對經(jīng)義的深層內(nèi)涵與廣義外延充分加以開掘拓展，以凸顯《周易》中深藏于內(nèi)的為人處世的精髓，智慧生活的法則。無論是技術(shù)層面的感悟，還是人道層面的感悟，我都尊崇前賢，又不拘一格，也不循一家之談，因此，不少地方與傳統(tǒng)的理解也有不一致之處，也算做是智者見智，仁者見仁吧。

　　陳樹文，1955年生，遼寧省桓仁縣人。經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。現(xiàn)任大連理工大學(xué)管理學(xué)院人力資源管理系主任、教授，博士生導(dǎo)師。兼任大連社會保障中心主任，大連人才研究中心副主任，遼寧天合律師事務(wù)所執(zhí)業(yè)律師，全國人力資源開發(fā)與管理學(xué)會副會長。20世紀(jì)70年代初，曾任桓仁縣團(tuán)縣委書記。1977年考入大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后在吉林大學(xué)任教10年。90年代主要從政，先后擔(dān)任過遼寧省本溪縣副縣長，本溪市證券監(jiān)督管理辦公室主任，本溪市對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會主任。新世紀(jì)伊始，調(diào)入大連理工大學(xué)任教。主要研究方向：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人力資源開發(fā)與管理、國際貿(mào)易與市場營銷、社會保障與管理。出版《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中西方文化中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》、《領(lǐng)導(dǎo)智慧》、《周易中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》、《三國中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》等9部著作，在國內(nèi)外核心期刊和權(quán)威刊物發(fā)表各種研究論文50余篇。主持國家自然科學(xué)基金和遼寧省、山東省重點社會科學(xué)、軟科學(xué)研究項目7項。為各地政府和大中型企事業(yè)組織承擔(dān)的研究和咨詢項目20多項。陳樹文教授有著深厚的理論功底和長期的領(lǐng)導(dǎo)實踐背景，主講的“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”，理論與實踐結(jié)合，東方文化與西方思想貫通，古圣和今賢薈萃，火花與火炬一體，具有獨特的風(fēng)格和魅力，有“陳氏領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”之稱。陳教授多次在北京大學(xué)等高等學(xué)府、中組部舉辦的”高級領(lǐng)導(dǎo)干部研修班”，上海、廣東、山東、新疆、內(nèi)蒙、湖北，云南等省市政府部門和企業(yè)講授“中西方文化中的領(lǐng)導(dǎo)智慧”、“現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”、“人力資源開發(fā)與管理”等課程，引起了強烈的共鳴和轟動。