懷晴全真集：伊斯蘭教與中國(guó)回族穆斯林社會(huì)

筆耕碩果心路歷程——《伊斯蘭教與中國(guó)回族穆斯林社會(huì)》序
自序
第一章 中國(guó)穆斯林愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)
第一節(jié) 中國(guó)穆斯林的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)
一、統(tǒng)一多民族國(guó)家的一員
二、共同推進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展
三、堅(jiān)持國(guó)家至上的奮斗原則
四、在新中國(guó)的懷抱里成長(zhǎng)
五、愛(ài)國(guó)愛(ài)教是一面永遠(yuǎn)的旗幟
第二節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)伊斯蘭教的政策（1934—1949）
一、紅軍長(zhǎng)征時(shí)期黨在西北對(duì)伊斯蘭教的政策
二、抗戰(zhàn)時(shí)期黨對(duì)伊斯蘭教的政策及其在西北地區(qū)的實(shí)踐
三、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨在西北對(duì)伊斯蘭教的政策及民族工作
第三節(jié) 新中國(guó)伊斯蘭教的進(jìn)步與發(fā)展
一、新中國(guó)關(guān)于伊斯蘭教政策的制定與實(shí)踐
　　二、新時(shí)期伊斯蘭教工作的開(kāi)創(chuàng)
　　三、伊斯蘭教各項(xiàng)工作呈現(xiàn)新局面
　　四、中國(guó)穆斯林的愛(ài)國(guó)愛(ài)教傳統(tǒng)
第二章　伊斯蘭教與回族教育文化
第一節(jié) 回族伊斯蘭教育的發(fā)展歷程
一、回族先民的伊斯蘭教育
二、回族經(jīng)堂教育的形成與發(fā)展
三、回族伊斯蘭新式教育的興起
四、回族伊斯蘭現(xiàn)代教育的開(kāi)創(chuàng)
第二節(jié) 伊斯蘭經(jīng)堂教育與回族穆斯林社會(huì)
第三節(jié) “成達(dá)”：中國(guó)現(xiàn)代伊斯蘭教育的成功實(shí)踐
一、成達(dá)師范是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物
二、成達(dá)師范愛(ài)國(guó)興教的時(shí)代特征
三、成達(dá)師范適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的教育實(shí)踐
第四節(jié) “愛(ài)國(guó)愛(ài)教”是抗戰(zhàn)時(shí)期伊斯蘭教育的主旋律
第三章 回族商業(yè)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)作用
第一節(jié) 回族穆斯林的商業(yè)經(jīng)濟(jì)
一、唐宋時(shí)期兩條“絲綢之路”與回族先民的商業(yè)貿(mào)易
二、元代回回人的商業(yè)活動(dòng)與特點(diǎn)
三、明清時(shí)期回族商業(yè)經(jīng)濟(jì)的變化和對(duì)外貿(mào)易
四、民國(guó)時(shí)期回族商業(yè)經(jīng)濟(jì)的艱難歷程
第二節(jié) 回族商業(yè)經(jīng)濟(jì)與回族穆斯林社會(huì)地位
　……
第四章　伊斯蘭文化的本土特征
第五章　回族伊斯蘭文化的研究軌跡
第六章　記憶中的西道堂回族社區(qū)
第七章　回族學(xué)術(shù)著述評(píng)議拾貝
第八章　伊斯蘭文化的普世魅力
附錄一　古河州走出的名學(xué)者
附錄二　高占福論著目錄