回族社會歷史調(diào)查資料

定　價：￥50.00

作　者：	《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》修訂編輯委員會編
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：	國家民委民族問題五種叢書·中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊
標(biāo)　簽：	民族史志

購買這本書可以去

ISBN：	9787105087563	出版時間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	252	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程。新中國成立后，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進(jìn)行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡史》、《中國少數(shù)民族語言簡．志》、《中國少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書?！拔幕蟾锩逼陂g，中央民委機(jī)構(gòu)撤銷，此項(xiàng)工作被迫中斷。1978年國家恢復(fù)民族工作機(jī)構(gòu)，中央民族事務(wù)委員會改為國家民族事務(wù)委員會。1979年，國家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國少數(shù)民族》和《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》。《民族問題五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學(xué)社會科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點(diǎn)科研項(xiàng)目。《民族問題五種叢書》共計(jì)402本，一億多字，該項(xiàng)目自1958年啟動至1991年基本完成，歷時30多年，涉及全國19個省、市、自治區(qū)及中央有關(guān)單位400多個編寫組，1760多人參與，分別由全國30多家出版社出版?？v觀歷史，像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個少數(shù)民族的叢書在中國前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國內(nèi)各少數(shù)民族著書立說實(shí)屬罕見。

作者簡介

暫缺《回族社會歷史調(diào)查資料》作者簡介

圖書目錄

甘肅回族源流考略
河南回族來源和遷徙
一、河南回族的來源
二、河南回族的遷徙與分布
湖北回族源流初探
臨夏回族自治州回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族源流及伊斯蘭教派別
內(nèi)蒙古回族史略
一、歷史上的回族與蒙古族
二、解放前的內(nèi)蒙古回族
三、新中國成立后的內(nèi)蒙古回族
“香妃”之傳說與史實(shí)——談呼和浩特回族源流
海南島發(fā)現(xiàn)的伊斯蘭古墓群
安徽《懷寧馬氏宗譜》考
吉林回族
五十年代的北京回民
威寧回族的遷徙與發(fā)展
一、威寧回族的遷入及發(fā)展歷史
二、威寧回族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r
清同治初年陜西回民起義的杰出領(lǐng)袖孫玉寶
云南的“昭、魯事變”
　一、“昭、魯事變”前夕的回族簡況
　二、“昭、魯事變”起因
　三、“昭、魯事變”始末
　四、“昭、魯事變”造成的損失
南京回族人物史料
　一、我所知道的陳經(jīng)畬先生
　二、楊叔平先生史略
　三、金陵蔣氏家史
　四、回族愛國人士武鐵肩先生
愛國人士沙彥楷先生小傳
“回回”一詞和伊斯蘭教
　一、“回回”一詞最早出現(xiàn)時，是回紇的轉(zhuǎn)音，和伊斯蘭教無關(guān)
　二、“回回”一詞在南宋時多次出現(xiàn)，有的和伊斯蘭教有關(guān)，有的無關(guān)
　三、元朝時，“回回”一詞成為伊斯蘭教信仰者的通稱，在多數(shù)情況下和
　“穆斯林”同義
　四、回回一詞和“教”聯(lián)在一起，稱“回回教門”、“回回教”，是
　到元末明初
　五、清代，泛稱我國信仰伊斯蘭教的民族為“回”，以宗教作為民族的標(biāo)志
抗日戰(zhàn)爭時期的冀中回民
　一、抗戰(zhàn)前夕冀中回民的概況
　二、動員起來
　三、組織起來
　四、武裝起來
　五、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)為民族解放而奮斗
抗日戰(zhàn)爭時期渤海軍區(qū)回民支隊(duì)?wèi)?zhàn)斗片斷回憶
　一、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)回族人民抗日救國
　二、回民支隊(duì)在艱苦斗爭中經(jīng)受磨煉
　三、為了民族解放狠狠打擊敵人
　四、對日本侵略者實(shí)行大反攻
回憶東北回民支隊(duì)
寧夏回族地區(qū)的民族區(qū)域自治史略
解放前后化隆縣民族教育概況
一、解放前的民族教育
二、解放后的民族教育
現(xiàn)階段山東回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和原因
回族的婚姻家庭
焉耆縣回族民俗
北京牛街禮拜寺
　一、概況：
　二、牛街禮拜寺的歷史作用
　三、牛街禮拜寺的發(fā)展和變化歷程
　四、牛街禮拜寺的主要建筑及其特色
　五、牛街禮拜寺的重要文物古跡
河州（今臨夏）回族磚雕
回族伊斯蘭教蘇非派學(xué)術(shù)思想淵源
試析王岱輿的宗教倫理思想
　一、前定與自由的善惡起源論
　二、順主、忠君、孝親的倫理綱常
　三、正心、克己、習(xí)學(xué)的道德修養(yǎng)論
關(guān)于門宦教派問題的芻議
后記
修訂后記