法國漢學(xué)史

前言
第一章 概述：法國漢學(xué)三百年
第二章 法國漢學(xué)的草創(chuàng)
（13至18世紀(jì)法國漢學(xué)）
第一節(jié) 法國對中國最早的認知
第二節(jié) 法國傳教士和歐洲漢學(xué)的草創(chuàng)
一、“國王數(shù)學(xué)家”傳教士奉命來華
二、“女神”號首航中國及其意義
三、“草創(chuàng)”期法國漢學(xué)格局
第三節(jié) “飽學(xué)多能”的傳教士漢學(xué)家
一、張誠、李明、劉應(yīng)
二、雷孝恩、白晉、巴多明、馬若瑟
三、馮秉正、宋君榮、錢德明、韓國英
第四節(jié) 京都巴黎漢學(xué)家
一、杜赫德、佛雷烈、傅爾蒙
二、戴早萊、德經(jīng)、小德經(jīng)
三、黃嘉略、高類恩、揚德望
第五節(jié) 傳教士對漢學(xué)領(lǐng)域的開拓
一、推出更具學(xué)術(shù)性的中國史地書
二、創(chuàng)建西方“易學(xué)”研究
三、開始重視中國純文學(xué)作品
四、出版歐洲漢學(xué)“三大名著”
五、開創(chuàng)漢語教學(xué)與研究
六、漢語“起源”的論爭及其意義
第六節(jié) 傳教士與法國啟蒙思想家
一、關(guān)于中國紀(jì)元的看法
二、對中國人信仰的評述
三、認為中國人有良好的倫理道德
四、對中國政體的借鑒
五、從科舉制度到西方近代考試制度
六、中國農(nóng)業(yè)政策和法國重農(nóng)主義
第三章 法國漢學(xué)的確立和發(fā)展
（19至20世紀(jì)初法國漢學(xué)）
第一節(jié) “漢學(xué)”（sinologie）學(xué)科的確立
一、sinologie的確立及其意義
二、學(xué)科建立的背景和特點
三、漢學(xué)學(xué)科確立的主要體現(xiàn)
四、19世紀(jì)法國漢學(xué)的局限
第二節(jié) 職業(yè)漢學(xué)家隊伍的形成
一、雷慕沙和他的漢學(xué)研究
二、儒蓮和他的漢學(xué)研究
三、畢歐和他的漢學(xué)研究
四、德理文和他的漢學(xué)研究
五、巴贊和他的漢學(xué)研究
六、哥士耆、冉默德、德韋理亞和微席葉
七、古蘭和他的漢語研究
第三節(jié) 外交官和傳教士漢學(xué)家
一、外交官漢學(xué)家
二、傳教士漢學(xué)家
第四節(jié) 漢學(xué)教學(xué)和研究的新成就
一、斷代和國際關(guān)系史研究
二、對中國多個教派的探索
三、俗文學(xué)和唐宋詩詞的譯介
四、漢語教學(xué)和研究緊密結(jié)合
五、其他：關(guān)注自然科學(xué)的考察
第四章 法國漢學(xué)（中國學(xué)）的發(fā)展（上）
第一節(jié) 法國漢學(xué)的繁榮和昌盛
一、西方的漢學(xué)，一門法國的科學(xué)
二、繁榮昌盛的三個學(xué)術(shù)景象
三、繁榮昌盛的三個學(xué)術(shù)背景
第二節(jié) “泰斗式”的“明星”漢學(xué)家
一、沙畹和他的漢學(xué)研究
二、考狄和他的漢學(xué)研究
三、伯希和和他的漢學(xué)研究
四、馬伯樂和他的漢學(xué)研究
五、葛蘭言和他的漢學(xué)研究
第三節(jié) 以中國題材創(chuàng)作的漢學(xué)家
一、追求中國題材和美學(xué)意識
二、克洛岱爾和中國題材創(chuàng)作
三、謝閣蘭和中國題材創(chuàng)作
第五章 法國漢學(xué)（中國學(xué)）的發(fā)展（下）
第一節(jié) 從困境中走出的法國漢學(xué)
第二節(jié) 二戰(zhàn)后的法國漢學(xué)家
一、漢學(xué)隊伍的擴大和專業(yè)化
二、戴密微和他的漢學(xué)研究
三、謝和耐和他的漢學(xué)研究
四、吳德明、汪德邁和侯思孟
第三節(jié) 二戰(zhàn)后法國漢學(xué)的走向
一、關(guān)注近現(xiàn)代中國史的研究
二、1975年后的中國哲學(xué)研究
三、中國文學(xué)的三個“熱點”
四、多元的現(xiàn)代漢語研究
五、蓬勃發(fā)展的漢語教學(xué)
附錄一 法國漢學(xué)機構(gòu)的確立和發(fā)展
附錄二 歐洲部分漢學(xué)家名錄
附錄三 法國部分中文圖書館和博物館簡介
附錄四 法國部分漢學(xué)刊物簡介
附錄五 主要參考文獻
后記