中國哲學(xué)史大綱

增訂新版小序
引論
第一卷 先秦時期
中國文化原初形態(tài)之百花齊放
第一章 上古思想之趨勢
第一節(jié) 原初的觀念形態(tài)
第二節(jié) 周初之“敬”的觀念
第三節(jié) 禮的時代與宗教人文化
第四節(jié) 天命下貫而為“性”之趨勢
第二章 孔子的仁教
第一節(jié) 道之本統(tǒng)的再開發(fā)
第二節(jié) 仁的意義與特性
第三節(jié) 仁智圣的生命領(lǐng)域
第四節(jié) 由仁智圣遙契性與天道
第五節(jié) 義命觀念與主宰性之肯定
第六節(jié) 宗教、義務(wù)與自我問題
第三章 墨子的思想
第一節(jié) 最高的價值規(guī)范——天志
第二節(jié) 權(quán)威主義的政治論——尚同
第三節(jié) 愛的社會之向往一——兼愛
第四節(jié) 功利實(shí)用的文化觀
第五節(jié) 墨學(xué)的評論
第六節(jié) 以質(zhì)救文的方向與途徑
第四章 孟子的心性之學(xué)
第一節(jié) 即心言性——性善
第二節(jié) 仁義內(nèi)在——由仁義行
第三節(jié) 性命對揚(yáng)——透顯道德性
第四節(jié) 存養(yǎng)充擴(kuò)之修養(yǎng)論
第五節(jié) 政治思想之精義
第五章 老子的哲學(xué)
第一節(jié) “無”的智慧之進(jìn)路
第二節(jié) 以無為道與道之雙重性
第三節(jié) 境界形態(tài)的形上學(xué)
第四節(jié) 人生的智慧：正言若反
第五節(jié) 立身之道與政治理想
第六章 莊子的智慧
第一節(jié) 老莊之同與異
第二節(jié) 道心顯發(fā)的觀照之慧
第三節(jié) 一死生、齊物我、泯是非
第四節(jié) 道家智慧的特性與意義
第七章 名家與墨辯
第一節(jié) 惠施之“合同異
第二節(jié) 公孫龍之“離堅(jiān)白
第三節(jié) 辯者之徒的怪說
第四節(jié) 墨辯申哲學(xué)性的理論
第八章 中庸易傳的形上思想
第一節(jié) 天命之謂性所涉及的意義
第二節(jié) 慎獨(dú)、致中和
第三節(jié) 誠體流行，生物不測
第四節(jié) 乾道變化，各正性命
第五節(jié) 寂感之神——本體論的妙用
第六節(jié) 宇宙論的演生與三極之道，
第九章 荀子的學(xué)說
第一節(jié) 制天用天的思想
第二節(jié) 化性起偽
第三節(jié) 以智識心——知性主體之透顯
第四節(jié) 解蔽與正名
第五節(jié) 禮義之統(tǒng)
第十章 法家與秦政
第一節(jié) 法家的興起與演變
第二節(jié) 韓非的人性觀與價值觀
第三節(jié) 韓非的政治思想
第四節(jié) 法家與秦政
第二卷 兩漢魏晉：
儒學(xué)轉(zhuǎn)型而趨衰與道家玄理之再現(xiàn)
第一章 漢初思想概述
第一節(jié) 漢初思想之先導(dǎo)——陰陽家與呂氏春秋
第二節(jié) 反法歸儒與儒法之辨
第三節(jié) 漢代精神開國之盛音——賈誼
第四節(jié) 雜家申的道家——淮南子
第二章 董仲舒的學(xué)術(shù)思想
第一節(jié) 復(fù)古更化：理性之超越表現(xiàn)
第二節(jié) 董子春秋學(xué)要義
第三節(jié) 天人感應(yīng)之哲學(xué)
第四節(jié) 人性思想略述
第五節(jié) 附論：揚(yáng)雄之太玄與法言
第三章 王充的性命論
第一節(jié) 王充思想之特點(diǎn)
第二節(jié) 用氣為性
第三節(jié) 性成命定
第四節(jié) 氣性領(lǐng)域之全幅意義
第四章 人物志的才性系統(tǒng)
第一節(jié) 才性之特征與姿態(tài)
第二節(jié) 才質(zhì)與德性(英雄、圣人)
第三節(jié) 藝術(shù)境界與智悟境界
第五章 王弼之易學(xué)與老學(xué)
第一節(jié) 易學(xué)三系與王弼易學(xué)之淵源
……
第三卷 南北朝隋唐：佛教介入
異質(zhì)文化之吸收與消化
第四卷 宋明時期：
儒家心性之學(xué)的新開展
第五卷 近三百年：
文化生命之歪曲、沖擊與新生
附錄