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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　生比死當(dāng)然有趣得多。如果說(shuō)死亡可以成為一道靚麗的風(fēng)景，那么，生，本身就是一道靚麗的風(fēng)景。如果說(shuō)，死亡也可以成為一首絕唱，那么，生，本身就可以創(chuàng)造出無(wú)窮絕唱的樣本。一般地講，死比生更嚴(yán)厲，也更單純。生的內(nèi)容，多到無(wú)法描述。而且考慮到本書的體例，一些與生息息相關(guān)的重大課題，作者將在另書中專門討論，如貧與富，如真與偽，如善與惡，如美與丑，如欲與情。這些問(wèn)題，在本書中不是不涉及，但不作深入探討。這里要探討的主要是那些與生命和生活更為直接的課題，那些對(duì)傳統(tǒng)文明更易提出挑戰(zhàn)的問(wèn)題，那些與走向世界更無(wú)法分割的問(wèn)題。雖然如此，因?yàn)閱?wèn)題如此之多，這里還只能擇要而談。并且只能囿于作者的所知所學(xué)所聞所見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《生死兩論》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序
上篇　生命：向傳統(tǒng)提問(wèn)
　一　生命、生活與多樣性
1.生命，是生的第一時(shí)態(tài)
2.生活，是生的第一選擇
3.多樣性是生的第一要義
　二　福與樂(lè)——從健康到健美
1.人生百事，健康為先
2.內(nèi)涵考量靈與肉
　三　快樂(lè)是人生的原創(chuàng)
1.倫理之樂(lè)——快樂(lè)乃最大的喜
2.工作之樂(lè)——我拼搏我收獲，樂(lè)在其中矣
3.競(jìng)爭(zhēng)之樂(lè)——快字當(dāng)頭照
4.藝術(shù)之樂(lè)——萬(wàn)種風(fēng)情一趣通
　四生的理念表達(dá)式：自由心、求知心、幸福心
1.有值無(wú)價(jià)自由心
2.有境無(wú)邊求知心
3.有美無(wú)窮幸福心
　五　全息自我，向美而生
1.有素質(zhì)，然后有快樂(lè)
2.有青春，然后有靚麗風(fēng)尚
3.有品位，然后有發(fā)達(dá)與希望
4.教育改革
　六　弱勢(shì)人群與邊緣人群
1.文明“木桶”的短木效應(yīng)
2.弱勢(shì)人群與邊緣人群之所指
3.對(duì)弱勢(shì)人群與邊緣人群的認(rèn)知誤區(qū)與文化解讀
4.弱者的尊嚴(yán)，弱者的表達(dá)，弱者的權(quán)利
　七　公民權(quán)利、社會(huì)保障及其他
1.你是公民，你知道自己的權(quán)利嗎
2.你日益打拼，你知道該享有的權(quán)利嗎
3.你無(wú)私奉獻(xiàn)，你享受的社會(huì)服務(wù)周到嗎
4.你熱愛(ài)環(huán)境，你的生存環(huán)境安全嗎
　八　描述新人類：一種活法，一種形象，一種文化
　1.漫話古今新人類
　 2.新人類特征描繪
　 3.面對(duì)新人類：學(xué)點(diǎn)什么，說(shuō)點(diǎn)什么
下篇　死亡面對(duì)新文明
后記