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世界·文本·批評(píng)家

世界·文本·批評(píng)家

定 價(jià):¥45.00

作 者: (美國(guó))愛(ài)德華·W.薩義德(Edward W.Said)、 著;李自修 譯
出版社: 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng): 薩義德作品系列
標(biāo) 簽: 文學(xué)評(píng)論與研究

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ISBN: 9787108031631 出版時(shí)間: 2009-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 620 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《世界·文本·批評(píng)家》是薩義德十二年內(nèi)寫(xiě)成的論文結(jié)集,也是他早期的一部聞名遐邇的著作,共計(jì)十二章,內(nèi)容十分廣泛,對(duì)文本與文化批評(píng)理論進(jìn)行了全面的闡釋?zhuān)瑯?biāo)志著當(dāng)代文學(xué)理論繼結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義之后的新發(fā)展。他的理論對(duì)??潞偷吕镞_(dá)的有關(guān)理論均有所借鑒:用德里達(dá)的延異理論提出作為自由游戲的雜交文化理論;用福柯的知識(shí)與權(quán)力關(guān)系理論、權(quán)力與反抗關(guān)系理論來(lái)剖析東方學(xué),揭示東方學(xué)的實(shí)質(zhì)是東方主義、文化霸權(quán)主義或霸權(quán)話語(yǔ),指出消解話語(yǔ)霸權(quán)的方式是爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。

作者簡(jiǎn)介

  薩義德(Edward W Said,1935-2003),當(dāng)今世界極具影響力的文學(xué)與文化批評(píng)家之一。出生于耶路撒冷,在英國(guó)占領(lǐng)期間就讀于埃及開(kāi)羅的西方學(xué)校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就學(xué),獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位,1963年起任教于哥倫比亞大學(xué),講授英國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)。代表作有:《起始:意圖與方法》、《世界·文本·批評(píng)家》、《東方學(xué)》、《文化與帝國(guó)主義》、《知識(shí)分子論》、《巴勒斯坦問(wèn)題》等。薩義德還是有名的樂(lè)評(píng)家、歌劇學(xué)者、鋼琴家,并以知識(shí)分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運(yùn)動(dòng),為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。

圖書(shū)目錄


致謝
緒論 世俗批評(píng)
第一章 世界·文本·批評(píng)家
第二章 斯威夫特的托利黨人的無(wú)政府狀態(tài)
第三章 知識(shí)分子的斯威夫特
第四章 康拉德:敘事的表征
第五章 論重復(fù)
第六章 論獨(dú)創(chuàng)性
第七章 當(dāng)代批評(píng)所歷與未歷之路
第八章 美國(guó)“左翼”文學(xué)批評(píng)的思考
第九章 文化與體系間的批評(píng)
第十章 旅行中的理論
第十一章 雷蒙·施瓦布與思想羅曼史
第十二章 伊斯蘭教、語(yǔ)文文獻(xiàn)學(xué)與法國(guó)文化:勒南和馬西農(nóng)
結(jié)論 宗教批評(píng)
注釋
索引
譯者后記

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