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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《歷史選擇中國模式》只是創(chuàng)新性探索，適用于一切關(guān)注中國歷史的人士。禮制是中國古代文化的基本內(nèi)涵，是中國智慧的集中代表。禮制的發(fā)生、發(fā)展與成熟、完善是中國古代社會(huì)的獨(dú)特經(jīng)歷，是中華文明的核心特色，也是中國文明起源的基本脈絡(luò)。中國古代的禮制為什么如此發(fā)達(dá)？《歷史選擇中國模式》的研究表明，這種歷史現(xiàn)象是近萬年以來的家族組織所要求、聯(lián)盟體制所造就的必然結(jié)果?！稓v史選擇中國模式》明確地提出，中國古代的禮制分為上中下游，并將周禮某些制度的發(fā)生推進(jìn)到新石器時(shí)代，展示出考古學(xué)書寫中國早期歷史的特殊能力。

作者簡(jiǎn)介

　　卜工，男，漢族，現(xiàn)任職于廣東省文物考古研究所。1968年插隊(duì)，1978年3月考入吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)，1982年初留校任教。碩士學(xué)位，研究館員，中國考古學(xué)會(huì)理事，暨南大學(xué)兼職教授。長期以來，追隨張忠培先生，致力于漢代以前的中國考古學(xué)研究，著有《文明起源的中國模式》，參加《晉中考古》、《忻州游邀》考古學(xué)?？木帉?，特別關(guān)注中國早期歷史的研究。

圖書目錄

發(fā)現(xiàn)與發(fā)明（代序）——為《歷史選擇中國模式》而作
自序
走進(jìn)北京的歷代帝王廟（國廟引發(fā)出諸多聯(lián)想）
文明探源呼喚中國模式（資料基石線索與理念）
禮制源頭就在古禮時(shí)代（祭場(chǎng)禮器葬制有源頭）
家族組織孕育社會(huì)需求（兩個(gè)階段的幾個(gè)問題）
聯(lián)盟體制鑄就歷史潮流（史料與發(fā)現(xiàn)相得益彰）
考古研究揭示等級(jí)秩序（器物之配套藏有禮數(shù)）
神奇禮制演繹特色史詩（制度精神蘊(yùn)涵軟實(shí)力）
附錄
附錄一一個(gè)從“禮”探索中國文明起源的模式——讀《文明起源的中國模式》
附錄二新思維與新天地——《文明起源的中國模式》讀后
附錄三盤活史前考古遺存的精華——《文明起源的中國模式》之我見
附錄四向世界展示中國模式——《文明起源的中國模式》讀書札記
跋