純粹經(jīng)驗(yàn)：西田幾多郎哲學(xué)與文藝美學(xué)思想研究

前言
一、研究緣起與認(rèn)識(shí)
二、文化背景與成就
上篇 經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)
第一章 生命經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 作為哲學(xué)根柢的人生經(jīng)驗(yàn)
第二節(jié) 求學(xué)時(shí)代——冷漠與孤獨(dú)
第三節(jié) 哲學(xué)奠基——禪的體驗(yàn)與“宗教經(jīng)驗(yàn)”
第四節(jié) 做“l(fā)ife的研究者”：依據(jù)情感包容智慧
第五節(jié) 場(chǎng)所與自覺：思維與生命中的惡戰(zhàn)苦斗
第六節(jié) 生命的表現(xiàn)：藝術(shù)與身體
第七節(jié) 場(chǎng)所的自己限定、時(shí)間與謂語邏輯
第八節(jié) 行為、歷史與現(xiàn)實(shí)世界的邏輯構(gòu)造
第二章 宗教經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 宗教經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成及其地位
第二節(jié) 從宗教經(jīng)驗(yàn)到純粹經(jīng)驗(yàn)
第三章 純粹經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 純粹經(jīng)驗(yàn)的“純粹性”
第二節(jié) 純粹經(jīng)驗(yàn)的邏輯結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 純粹經(jīng)驗(yàn)的禪學(xué)意蘊(yùn)
中篇 場(chǎng)所邏輯
第四章 場(chǎng)所——絕對(duì)的無
第五章 場(chǎng)所邏輯
第一節(jié) 場(chǎng)所邏輯與包攝判斷——一般與特殊的自己同
第二節(jié) 場(chǎng)所邏輯之構(gòu)造——“事實(shí)”的“行為”與“表現(xiàn)”
第三節(jié) 場(chǎng)所的邏輯的活動(dòng)與產(chǎn)物——表現(xiàn)者與“非連續(xù)的連續(xù)”
第六章 絕對(duì)矛盾的自己同
下篇 美與藝術(shù)
第七章 直觀：西田的藝術(shù)辯證法
第一節(jié) 知的直觀：統(tǒng)一性和整體性
第二節(jié) 行為的直觀：行為與表現(xiàn)
第三節(jié) 西田的藝術(shù)辯證法
第八章 真善美體系即美和藝術(shù)的本質(zhì)
第一節(jié) 純粹經(jīng)驗(yàn)(實(shí)在)的統(tǒng)一體系
第二節(jié) 純粹經(jīng)驗(yàn)(實(shí)在)的分化與發(fā)展
第三節(jié) 藝術(shù)作為真善美的統(tǒng)一體系是知情意的合一
第四節(jié) 文學(xué)的純粹經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)研究
第九章 藝術(shù)活動(dòng)是主體的自覺
第一節(jié) 藝術(shù)場(chǎng)所與主體自覺
第二節(jié) 藝術(shù)場(chǎng)所的主體辯證法
第三節(jié) 創(chuàng)作主體：藝術(shù)感覺與純粹經(jīng)驗(yàn)
第四節(jié) 接受主體：審美經(jīng)驗(yàn)與純粹經(jīng)驗(yàn)
第十章 藝術(shù)作品的事實(shí)、時(shí)間與空間構(gòu)造
第十一章 作品與世界關(guān)系的邏輯構(gòu)造
第十二章 藝術(shù)的表現(xiàn)
第一節(jié) 藝術(shù)表現(xiàn)作為身體的制作和實(shí)踐
第二節(jié) 藝術(shù)作為絕對(duì)矛盾的自我限定
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記