人們盲從于大公無私。又盲從于追求個性和自由。這兩種狀態(tài)、兩種盲從、兩種追求有什么關系？它們各自的基礎是什么？它們的存在是對還是錯？理性認識它們，對它們采取正確態(tài)度和對策，是《權利異化論：權利與泰一并存循環(huán)變化之原理》的任務。其貢獻在于論述了與權利存在相并存的泰一存在，并在此基礎上提出和證明了權利與泰一并存循環(huán)變化之原理。權利存在的基礎是私域或私有制，泰一存在的基礎是公域或公有制。原理之一：國家權力在私域與公域之并存循環(huán)變化，即權力權利與權力泰一在我們國家（States）里是并存關系和彼此之間的循環(huán)變化關系。原理之二：財產在私域與公域之間并存循環(huán)變化，即財產權利與財產泰一在我們社會里是并存關系和彼此之間的循環(huán)變化關系。此二原理告訴我們不同層次的國家（States）之間是并存循環(huán)變化的，不同層次的社會之間是并存循環(huán)變化的。其意義是有利于我們針對不同層次的國家和社會采取不同的態(tài)度和對策；我們生存其間，要注意把握條件調整它們之間的平衡。二元并存循環(huán)變化平衡論是理論目標，為此《權利異化論：權利與泰一并存循環(huán)變化之原理》建立了域范疇（category），并運用辯證法、空間思維法、雙向思維法、數學思維法等方法加以論述或證明。《權利異化論：權利與泰一并存循環(huán)變化之原理》分上卷（輔論）、中卷（主論）、下卷（附論）三卷。中卷（主論）集中反映了作者的基本觀點。為完成既定原理的論證任務，全書計劃共出三冊，《權利異化論：權利與泰一并存循環(huán)變化之原理》是第一冊，還將出第二冊和第三冊。
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