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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《歷代養(yǎng)生泰斗談養(yǎng)生》選良棄莠，擷取精華，擇歷代養(yǎng)生泰斗之養(yǎng)生法奉獻(xiàn)于廣大讀者，可供讀者養(yǎng)生參考。書中內(nèi)客豐富，資料珍貴，科學(xué)實(shí)用，堪稱養(yǎng)生長(zhǎng)壽之必備寶典。養(yǎng)生文化博大精深，養(yǎng)生理論與實(shí)踐歷經(jīng)數(shù)千年，著述如山。古往今來(lái)無(wú)數(shù)學(xué)者在養(yǎng)生的土地上辛勤耕耘，碩果累累。佛、道、醫(yī)養(yǎng)生家門派林立，傳人、宗師代不乏人。數(shù)千年來(lái)，儒、道、佛三家思想的精髓構(gòu)成了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的靈魂，論述涉及到人的各個(gè)方面。而其中有關(guān)人的疾病防治及養(yǎng)生長(zhǎng)壽的認(rèn)識(shí)，更是大大地豐富了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。因此，《歷代養(yǎng)生泰斗談養(yǎng)生》收錄了不同時(shí)代最著名的養(yǎng)生家的養(yǎng)生方法?！稓v代養(yǎng)生泰斗談養(yǎng)生》分九章，分別介紹了黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生理論；老子、莊子的養(yǎng)生智慧：古代名醫(yī)孫思邈、張仲景的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生方法；佛教達(dá)摩祖師的養(yǎng)生修禪法門；以及乾隆皇帝和古今名人的養(yǎng)生方法。還重點(diǎn)介紹了張三豐一脈道家養(yǎng)生修身法。儒家養(yǎng)生重在正心養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)提高個(gè)人的身心修養(yǎng)，起居調(diào)攝、養(yǎng)性調(diào)神；而道教重在返璞歸真，以道為綱，以道法為養(yǎng)生治病的手段；佛教養(yǎng)生之宗旨，強(qiáng)調(diào)超度苦難，以禪明心，在手段上既講究調(diào)氣養(yǎng)神，又講究虛空脫塵。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《歷代養(yǎng)生泰斗談養(yǎng)生》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章黃帝論養(yǎng)生
一、黃帝《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論
（一）對(duì)生命起源的認(rèn)識(shí)
（二）提出人要順應(yīng)自然，適時(shí)調(diào)養(yǎng)
（三）提出生命有其自然規(guī)律
（四）對(duì)衰老的認(rèn)識(shí)
（五）明確提出養(yǎng)生原則和方法
二、黃帝《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生觀
（一）整體觀
（二）精氣觀
（三）動(dòng)靜觀
（四）防治觀
（五）食療觀
三、黃帝《內(nèi)經(jīng)》論生命
（一）人以天地之氣生
（二）生之本，本于陰陽(yáng)
四、黃帝《內(nèi)經(jīng)》論早衰
（一）社會(huì)因素
（二）自然環(huán)境
（三）遺傳因素
（四）七情太過(guò)
（五）勞逸失度
五、黃帝《內(nèi)經(jīng)》論順應(yīng)自然
（一）四時(shí)陰陽(yáng)
（二）陰陽(yáng)不可違
（三）遵陰陽(yáng)、治未病
（四）陰陽(yáng)盛衰決定壽命長(zhǎng)短
（五）順天之氣陽(yáng)氣固
（六）陽(yáng)氣的的作用
（七）護(hù)好陽(yáng)氣
六、黃帝《內(nèi)經(jīng)》談養(yǎng)生方法
（一）順應(yīng)自然
（二）協(xié)調(diào)臟腑
（三）精神內(nèi)守
（四）動(dòng)靜結(jié)合
（五）預(yù)防疾病
七、黃帝《內(nèi)經(jīng)》論因時(shí)養(yǎng)生
（一）春三月養(yǎng)生
（二）夏三月養(yǎng)生
（三）秋三月養(yǎng)生
（四）冬三月養(yǎng)生
（五）四季不可逆違
（六）交節(jié)前后的自我調(diào)養(yǎng)
第二章老子的養(yǎng)生觀
一、老子的養(yǎng)生哲學(xué)
（一）清心寡欲
（二）強(qiáng)調(diào)守中
（三）靜以養(yǎng)生
二、老子的養(yǎng)生四要
（一）貴生
……
第三章莊子的養(yǎng)生觀
第四章達(dá)摩祖師的養(yǎng)生方法
第五章張仲景的養(yǎng)生學(xué)
第六章孫思邈的養(yǎng)生觀
第七章張三豐養(yǎng)生秘訣
第八章乾隆皇帝的養(yǎng)生方法
第九章古今名人論養(yǎng)生