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中國文化通史.民國卷

中國文化通史.民國卷

定 價:¥68.00

作 者: 鄭師渠 總主編,黃興濤 分冊主編
出版社: 北京師范大學出版社
叢編項:
標 簽: 現代史

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ISBN: 9787303098712 出版時間: 2009-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數: 528 字數:  

內容簡介

  本書講述了:一個民族的文化,是一個民族的歷史積淀與創(chuàng)遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法,同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神,數千年來,歷風雨而不衰,遭浩劫而彌堅,為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉,成為人類文化發(fā)展史上的一大奇跡,是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。中國文化源遠流長,欲理解中國文化,舍其歷史無由。而欲理解中國文化史,界定文化的概念,梳理中國文化史的發(fā)展脈絡、特質及其研究狀況,又是十分必要的。爰作是序。一、文化概念的界定文化問題是世界關注的熱門話題,但是,國內外學術界對于文化的概念,迄無統(tǒng)一的界定。聯合國教科文組織曾邀請各國學者討論什么是“文化”,也未取得共識。據統(tǒng)計,有關文化的概念,多達數百種,人們見智見仁,莫衷一是。從西方的歷史上看,人們對于文化的理解,大致經歷了四個時期。第一個時期是古代。最具代表性也是最古老的文化概念,是由約兩千年前古羅馬哲學家西塞羅提出來的,它從拉丁文譯成英文是“culture is the philosophy-or cultivation-of the mind”。漢譯為“文化是心靈的哲學(修養(yǎng))”。其中cultivation本義是耕種,引申意為耕種—栽培—培養(yǎng)—修養(yǎng)。這可謂哲學的文化概念。它強調文化是人類心靈的創(chuàng)造物,并視文化是一個趨向品德修養(yǎng)終極目標的動態(tài)的創(chuàng)造過程。第二個時期是中世紀。有代表性的是藝術的文化概念:“文化是藝術的總稱?!彼俏乃噺团d時代的藝術家們提出來的,強調文化是人類對美的追求和自由的創(chuàng)造。第三個時期是19世紀。其間出現了兩種有代表性的文化概念。

作者簡介

暫缺《中國文化通史.民國卷》作者簡介

圖書目錄

緒言
第一章 民國社會與民國文化
 第一節(jié) 社會巨變與文化發(fā)展的新態(tài)勢
  一、民國時期社會的特點
  二、社會變化對文化的影響
 第二節(jié) 三大政權的主要文化政策
  一、北洋軍閥政府的“尊孔復古
  二、國民政府的“三民主義”獨尊
  三、蘇區(qū)和解放區(qū)的文化政策
 第三節(jié) 文化發(fā)展與社會變革
  一、現代文化意識的興起和新型知識分子群體的活躍
  二、民國文化與社會進步
第二章 民國文化的時代精神
 第一節(jié) 崇尚民主與科學的現代性追求
 第二節(jié) 民族主義的主旋律
 第三節(jié) 中西文化的會通融合
第三章 文化道路的抉擇與論爭
 第一節(jié) 新文化運動初期的文化論爭
  一、尊孔與反孔
  二、《新青年》與《東方雜志》之爭
  三、“林蔡之爭
 第二節(jié) 五四后中西文化論爭的繼續(xù)
  一、新文化運動隊伍的分化
  二、“新舊調和”問題
  三、“東方文化優(yōu)越論”
 第三節(jié) 科學與人生觀論戰(zhàn)
 第四節(jié) “中國本位文化”與“全盤西化”之爭
  一、關于“中國本位文化”的爭論
  二、圍繞“全盤西化”的論辯
 第五節(jié) 抗戰(zhàn)時期的復古與反復古斗爭
  一、與蔣介石封建復古主義的斗爭
  二、批評文化保守主義者的主張
  三、毛澤東、張聞天對文化論爭的總結
 第六節(jié) 黎明前的文化選擇
  一、兩種中國命運決戰(zhàn)中的文化問題
  二、對傳統(tǒng)文化的再批判
  三、“人民本位文化”論的提出
第四章 國際國內的文化交流
 第一節(jié) 外國文化的進一步傳播
  一、五四前后外國文化的傳播
  二、十年內戰(zhàn)時期外國文化的傳播
  三、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期外國文化的傳播
 第二節(jié) 中國文化的對外傳播
  一、兩次世界大戰(zhàn)與中國文化的西播
  二、中國文藝的對外傳播
  三、其他方面中國文化的外播
 第三節(jié) 國內各民族文化的新交融
  一、國內各民族文化進一步交融的歷史條件
  二、漢族對少數民族文化的吸收
  三、漢族文化對少數民族文化的影響
  四、民國文化發(fā)展中少數民族的貢獻
第五章 邁向現代的哲學
 第一節(jié) 民國哲學發(fā)展的基本線索
 第二節(jié) 資產階級新哲學體系的建構
  一、孫中山的哲學思想
  二、胡適的實用主義哲學
  三、張東蓀的“多元”認識論
  四、金岳霖的知識論
 第三節(jié) 現代新儒家哲學的興起和發(fā)展
  一、梁漱溟的新孔學
  二、熊十力的新唯識論
  三、馮友蘭的“新理學”
  四、賀麟的“新心學”
 第四節(jié) 時代精神的精華:馬克思主義哲學的中國化
  一、唯物辯證法論戰(zhàn)
  二、艾思奇與馬克思主義哲學的大眾化
  三、李達與馬克思主義哲學教科書體系的中國化
  四、毛澤東哲學思想的形成與發(fā)展
第六章 走向世俗:民國的宗教世界
 第一節(jié) 人世達變的宗教傾向
 第二節(jié) 佛教的革新與佛教文化的活躍
  一、“復古革新”與“納新革新”
  二、活躍的佛教文化
 第三節(jié) 致力于“中國化”的基督教
  一、天主教的“中國化”策略
  二、新教及其“本色教會”
  三、中國基督教自立運動
  四、基督教文化與本土文化的“交融”
 第四節(jié) 其他宗教的興衰
  一、衰落中的道教
  二、各種民間宗教
第七章 舊儀已失,新軌未立:倫理道德的變革
 第一節(jié) 倫理的覺悟
  一、對“忠”、“孝”倫理的批判與改造
  二、貞操節(jié)烈道德權威的失墜
 第二節(jié) 從個人本位主義到為人民服務
  一、資產階級新道德的內容
  二、獨立、平等的道德觀與婦女解放
  三、婚姻家庭觀念的更新
  四、無產階級新道德的孕育
 第三節(jié) 復興“固有道德”:國民政府的倫理“建設”
第八章 多元體制下的民國教育
 第一節(jié) 資產階級教育體制的確立
  一、“壬子癸丑”學制與資產階級新教育體制的初步形成
  二、五四時期的教育改革與新學制的確立
 第二節(jié) 各種新教育思潮的試驗
  一、平民教育運動與平民教育思潮
  二、黃炎培倡導的農村教育改進試驗區(qū)
  三、晏陽初主持的農村平民教育實驗
  四、陶行知領導的鄉(xiāng)村師范教育和山海工學團
  五、梁漱溟進行的鄉(xiāng)農學校實驗
 ……
第九章 別開生面的史學和初生的考古學
第十章 現代新文學及語言文字的變革
第十一章 藝術領域里的拓展
第十二章 現代自然科學的奠基
第十三章 人文社會科學新學科的建設
第十四章 文化傳播業(yè)和體育事業(yè)的發(fā)展
第十五章 社會風俗的變遷

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