儒藏（精華編二五）

　　一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書已收人入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為一個部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學者用漢文寫作的儒學著作，編為海外文獻部類。四、所收書籍的篇目卷次，一仍底本原貌，不選編，不改編，保持原書的完整性和獨立性。五、對人選書籍進行簡要?？?。以對校為主，確定內容完足、精確率高的版本為底本，精選有校勘價值的版本為校本。出校堅持少而精，以校正誤為主，酌校異同。校記力求規(guī)范、精煉。六、根據(jù)現(xiàn)行標點符號用法，結合古籍標點通例，進行規(guī)范化標點。專名號除書名號用角號外，其它一律省略。七、對較長的篇章，根據(jù)文字內容，適當劃分段落。正文原已分段者，不作改動。千字以內的短文一般不分段。八、各書卷端由整理者撰寫《校點說明》，簡要介紹作者生平、該書成書背景、主要內容及影響，以及整理時所確定的底本、校本《舉全稱后括注簡稱》及其它有關情況。重復出現(xiàn)的作者，其生平事跡按出現(xiàn)順序前詳后略。九、本書用繁體漢字豎排，小注一律排為單行。

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