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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)民族學(xué)民族宗教學(xué)導(dǎo)論

民族宗教學(xué)導(dǎo)論

定　價(jià)：￥65.00

作　者：	牟鐘鑒主編
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文化人類(lèi)學(xué)

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ISBN：	9787802541597	出版時(shí)間：	2009-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	398	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　民族宗教學(xué)是民族學(xué)和宗教學(xué)的交叉學(xué)科，它研究民族與宗教的互動(dòng)關(guān)系，重點(diǎn)是闡釋宗教在民族形成、民族演變、民族國(guó)家、民族文化、民族關(guān)系中的地位和作用，基本上屬于宗教學(xué)的分支。凡與民族宗教相關(guān)的問(wèn)題，都在它的研究范圍和視野之內(nèi)。民族宗教學(xué)的核心理念是：“族教和諧，多元互補(bǔ)”。在民族宗教關(guān)系上確立和而不同、平等對(duì)話(huà)、共生共榮的現(xiàn)代文明原則，建設(shè)和諧社會(huì)、和諧世界，這是民族宗教學(xué)的基本認(rèn)知和宗旨所在。它融攝歷史學(xué)的視野，研究民族與宗教的互動(dòng)歷史；融攝社會(huì)學(xué)的視野，研究民族宗教與社會(huì)要素的互動(dòng)關(guān)系；融攝文化學(xué)的視野，研究宗教在不同類(lèi)型民族文化中的作用；融攝政治學(xué)的視野，研究民族宗教關(guān)系在當(dāng)代國(guó)際政治中的地位和作用；揭示中華民族宗教的多元通和模式：說(shuō)明世界各民族宗教的分類(lèi)與分布。民族宗教學(xué)是一門(mén)新生的學(xué)科，雖然幼小，卻前程遠(yuǎn)大。

作者簡(jiǎn)介

　　牟鐘鑒男，1939年5月生，山東煙臺(tái)人。1965年北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)史方向研究生畢業(yè)。1966年4月進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部（后改為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）世界宗教研究所工作，從事中國(guó)哲學(xué)與宗教研究。1987年底調(diào)轉(zhuǎn)中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系工作至今?，F(xiàn)為教授、博士生導(dǎo)師，學(xué)校“985工程”當(dāng)代重大民族宗教問(wèn)題研究中心主任。社會(huì)兼職：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目評(píng)審組專(zhuān)家、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)人民大學(xué)佛學(xué)與宗教學(xué)理論基地學(xué)術(shù)委員、中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院學(xué)術(shù)委員、山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心學(xué)術(shù)委員、香港全真道研究中心顧問(wèn)等。主要著作：《呂氏春秋與淮南子思想研究》、《中國(guó)宗教與文化》、《中國(guó)道教》、《走近中國(guó)精神》、《儒學(xué)價(jià)值的新探索》、《宗教·文藝·民俗》、《中國(guó)宗教通史》（與張踐合寫(xiě)）、《概說(shuō)中國(guó)宗教與傳統(tǒng)文化》（與呂大吉合寫(xiě)）、《道教通論》（主編）、《全真七子與齊魯文化》（合寫(xiě)）等。發(fā)表論文280余篇。曾獲全國(guó)優(yōu)秀教師稱(chēng)號(hào)、第二屆北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)等。

圖書(shū)目錄

總厚
序
第一章概述
第一節(jié) 歷史的追尋
一、源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)的民族與宗教
二、中國(guó)古代的民族觀和宗教觀
三、西方近代學(xué)術(shù)史上民族學(xué)與宗教學(xué)的交錯(cuò)發(fā)展
四、馬克思主義民族理論宗教理論與蘇維埃學(xué)派
第二節(jié) 中國(guó)的道路
一、民國(guó)時(shí)期的探索
二、新中國(guó)成立后的成就與曲折
三、新時(shí)期的新氣象新突破
第三節(jié) 理論的構(gòu)想
一、民族宗教學(xué)的研究對(duì)象、范圍和方法
二、民族宗教學(xué)的主要概念的內(nèi)涵與外延
三、民族宗教學(xué)的主要議題及其思路
第二章民族與宗教的互動(dòng)關(guān)系：西方歷史學(xué)的視野
第一節(jié) 宗教限于民族
一、宗教在以色列民族形成中的作用
二、以色列民族宗教：宗教限于民族的模式
第二節(jié) 宗教超越民族
一、猶太禮儀之爭(zhēng)：基督教超越猶太民族的起點(diǎn)
二、對(duì)教主身份的普遍化定義
三、保羅神學(xué)的民族宗教學(xué)內(nèi)涵
第三節(jié) 宗教涵化民族
一、蠻族入侵羅馬的歷史經(jīng)過(guò)
二、修士基督教：愛(ài)爾蘭修士的大陸傳教運(yùn)動(dòng)
三、王室基督教：法蘭克人與基督教
四、“基督教王國(guó)”（Christendom）：宗教涵化民族的充分實(shí)現(xiàn)
第四節(jié) 民族突破宗教
一、教隨國(guó)定：對(duì)宗教一體的突破
二、多元民族與多元宗教的民族宗教學(xué)內(nèi)涵
第三章多元社會(huì)視角下的民族宗教關(guān)系
第一節(jié) 影響民族宗教關(guān)系的四大文明要素
一、民族是人群共同體的認(rèn)同方式之一
二、國(guó)家是文明社會(huì)的組織狀態(tài)
三、宗教是影響民族認(rèn)同的重要的文化形式
四、意識(shí)形態(tài)是國(guó)家運(yùn)行的指導(dǎo)思想
第二節(jié) 研究民族宗教關(guān)系的四個(gè)維度
一、民族的維度
二、宗教的維度
三、經(jīng)濟(jì)的維度
四、政教關(guān)系的維度
第四章宗教與民族文化
第一節(jié) 民族宗教的產(chǎn)生與民族文化的形成
……
第五章當(dāng)代國(guó)際政治中的民族宗教問(wèn)題解析
第六章中國(guó)宗教文化的多元通和模式
第七章世界各民族宗教的分類(lèi)與分布