基督教在中國：處境化的智慧（上下冊(cè)）

總序
上冊(cè)
　第一章　導(dǎo)論
　　第一節(jié)　民族與宗教
　　第二節(jié)　基督教四次傳入中國
　　第三節(jié)　處境化的歷程
　一、二十年代，處境化的思索已經(jīng)展開
　 二、三、四十年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后，處境化的主題是救亡圖存
　 三、新中國成立后：處境化的努力進(jìn)入邊探索邊實(shí)踐的 實(shí)質(zhì)性階段
　　第四節(jié)　處境化的神學(xué)
　一、趙紫宸：倫理的神學(xué)
　 二、吳雷川：折中的神學(xué)
　 三、謝扶雅：辯證的神學(xué)
　 四、吳耀宗：實(shí)踐的神學(xué) 　
　 五、丁光訓(xùn)：博愛的神學(xué)
　六、陳澤民：和好的神學(xué)
　第二章　趙紫宸倫理的神學(xué)
　　第一節(jié)　趙紫宸的生平、著作及思想傾向
　　第二節(jié) 趙紫宸具有倫理化特征的神學(xué)思想
　　 一、上帝論的倫理化特征
　　 二、后期神學(xué)——啟示圣德的上帝
　　 三、基督論的倫理化特征
　　 四、救贖論的倫理化特征
　　第三節(jié)　趙紫宸神學(xué)的倫理化特征的成因
　　 一、“中國的問題”與趙紫宸的解決方案
　　 二、中國傳統(tǒng)文化的熏陶
　　 三、西方神學(xué)的影響
　　第四節(jié)　趙紫宸的倫理化的神學(xué)思想評(píng)論
　第三章　吳雷川折中的神學(xué)
　第一節(jié)　引論
　一、吳雷川的生平及著作
　 二、吳雷川的思想歷程
　第二節(jié)　關(guān)于吳雷川的基督教處境化思想
　一、吳雷川的思想處境
　 二、吳雷川的神學(xué)處境化特征
　第三節(jié) 吳雷川在基督教與中國傳統(tǒng)文化會(huì)通中所作的努力
　 一、基督教與中國傳統(tǒng)文化的會(huì)通
　 二、吳雷川對(duì)中國以往文化的檢討
　三、吳雷川的基督教思想與中國社會(huì)
　 第四節(jié)　中國傳統(tǒng)文化的影響
　 一、內(nèi)圣外王的基督教
　 二、借思想文化解決問題的途徑
　……
下冊(cè)