理性信仰之道：人類宗教共同體

　　宗教信仰，作為歷史最悠久、分布最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的社會現(xiàn)象涵蓋了人類活動的幾乎所有方面。小至個人的行為和精神世界，大至社會的價值取向和行為規(guī)范，從古至今無一不滲透著宗教信仰的深刻影響。上至哲學(xué)、政治、法律、倫理等意識形態(tài)各領(lǐng)域，下至科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、戲劇等各學(xué)科無一不是與宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系。據(jù)公布的統(tǒng)計數(shù)字，全世界各種宗教明確的信仰者占世界人口的83％。當(dāng)然，這一數(shù)據(jù)尚未包括為數(shù)眾多的不明確歸屬于任何宗教，但仍相信超自然體存在的準(zhǔn)信仰者。換句話說，這個星球上絕大多數(shù)的人是信仰者。難怪馬克思如此評論：“宗教是這個世界的總的理論，是它的包羅萬象的綱領(lǐng)?！比欢?，作為這個世界總綱領(lǐng)的宗教自身卻經(jīng)歷著種種危機(jī)，就像重病纏身的患者，需要救治和復(fù)壯。宗教面臨的危機(jī)首先是對信仰合理性的質(zhì)疑。自歐洲啟蒙運(yùn)動以來，各種類型的思想家就將宗教信仰判定為人類愚昧無知的產(chǎn)物或人類自身形象的投射，預(yù)言其即將退出歷史舞臺。

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