明清思想文化變遷

“早期啟蒙說(shuō)”與中國(guó)現(xiàn)代化——紀(jì)念侯外廬先生百年誕辰（代序）
“宋明啟蒙說(shuō)”的誤解與迷失
嘉道經(jīng)世思潮與晚清思想的近代轉(zhuǎn)型
論中國(guó)近代史敘事的內(nèi)發(fā)原生模式——中國(guó)近代史開(kāi)端新探
中國(guó)早期啟蒙思潮的三大主題
儒學(xué)的民間化與世俗化——論泰州學(xué)派對(duì)“陽(yáng)明學(xué)”的超越
易道與身心修養(yǎng)——以“龍溪”、“近溪”的易學(xué)思想為例
從陽(yáng)明到卓吾的中介——論羅近溪思想的定位
明代文藝啟蒙的三次沖擊波
論李贄文藝思想的新理性主義特征
論馮夢(mèng)龍的情一元論
金圣嘆與錢謙益的思想淵源
論佛教“因緣”說(shuō)對(duì)金圣嘆文學(xué)理論的影響
明清之際歷史哲學(xué)的演變
從傅山肯定“無(wú)理”范疇的角度看其反理學(xué)思想的社會(huì)政治指向
顧炎武哲學(xué)的問(wèn)題意識(shí)與思想理路
論王夫之的歷史進(jìn)化論思想
論顧炎武經(jīng)濟(jì)思想中的近代性因素
論顧炎武政治思想的三大特色
論王夫之法律思想中的近代性因素
王鳴盛對(duì)中國(guó)史學(xué)近代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)
趙翼與中國(guó)史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型
錢大昕史學(xué)思想新論
試論阮元哲學(xué)思考的語(yǔ)言學(xué)路徑及其得失
萬(wàn)斯大《學(xué)禮質(zhì)疑》的學(xué)術(shù)特色
劉文淇《左傳舊疏考正》中五經(jīng)疏中的定本問(wèn)題的再討論
論章學(xué)誠(chéng)對(duì)袁枚的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)
章學(xué)誠(chéng)道論淺說(shuō)
清人的學(xué)術(shù)興趣與文化視野
人文史觀視閾下的中西大分流——對(duì)“為什么江南不是英國(guó)”之新思考