不自由的希臘民主

導言
第一章 環(huán)境造就了希臘
一 地緣自然環(huán)境比較：希臘與大河流域
二 航海生活方式與希臘人的擴張
三 地緣格局與共同體整合的困難
四 地緣格局與分裂內(nèi)斗的傾向
五 自然環(huán)境與好勇斗狠的性格
六 結(jié)語
第二章 早期希臘
一 克里特文明
二 邁錫尼文明
三 黑暗時代
第三章 獨特的城邦
一 城邦的形態(tài)和構成
二 城邦有多么獨立？
三 城邦是全權公民的城邦
四 華夏之民與希臘羅馬公民
五 城邦的形成及殖民擴張
六 結(jié)語
〔鏈接1〕 春秋戰(zhàn)國時代的自耕農(nóng)及田制變遷
1）春秋時代的田制變遷及自耕農(nóng)的出現(xiàn)
2）戰(zhàn)國時代的自耕農(nóng)、佃農(nóng)和雇農(nóng)
〔鏈接2〕 《詩經(jīng)》中的厭戰(zhàn)詩
第四章希臘與非希臘世界的古代民主
一 希臘世界的氏族民主
二 地緣自然環(huán)境與氏族民主
三 迦太基的民主
迦太基政體是混合的民主政體
迦太基民主何以是可能的？
毛澤東的挖苦并非空穴來風
四 兩河流域的民主
集體的而非集權的瑪里政體
為什么說瑪里政體是集體政體？
古代西亞的氏族民主
五 易洛魁人和阿茲臺克人的民主
易洛魁人的民主
阿茲臺克人的民主
六 堯舜以降的華夏民主
引言
早期國家的協(xié)商民主
商周權位的傳襲與“讓賢”
商周政權的分權機制
國人的權利堪比希臘公民
七 去民主化之比較：希臘與中國
引言
去民主化過程與國家的產(chǎn)生
地緣自然環(huán)境之比較：希臘與華夏
“大禹治水”是傳說而非信史
希臘去民主化過程為何姍姍來遲？
八 結(jié)語：希臘民主為環(huán)境的產(chǎn)物
〔鏈接1〕 民主的鄂溫克人和彝人
〔鏈接2〕 何為“敘利亞宗教”？
〔鏈接3〕 中國早期國家并非“專制主義”
〔鏈接4〕 1）《堯典》中的民主“議事會”
2）《皋陶謨》中的民主“議事會”
〔鏈接5〕 宋代中國的經(jīng)濟成就
〔鏈接6〕 何為“地緣共同體”？
〔鏈接7〕 錢穆對“大禹治水”故事的譯評
第五章 民主的演進
一 民主的定義
二 民主的原則
三 雅典走向激進民主之路
8世紀初貴族勢力仍很強大
貴族勢力被逐步削弱
梭倫：激進民主之父
庇西斯特拉圖父子對民主的推進
克萊斯提尼變法與激進民主的確立
四 斯巴達：“寡頭制”污名下的民主
斯巴達政體為希臘民主之溫和形態(tài)
呂庫古大法為斯巴達民主之根本
民選監(jiān)察官握有實權
斯巴達民主為何不被視為“民主”？
五 僭主制：通向激進民主的一段序曲
僭主制為希臘普遍現(xiàn)象
打土豪、分田地的僭主
僭主制是一種權宜之計
六 激進民主的真諦：人民掌握最高權力
引言
真正由人民說了算的人民大會
輪番為治的政務會
徒有其名的執(zhí)政官
握有實權的將軍
人人皆律師、法官的超大法庭
普遍存在的制衡機制
激進民主為何能保持相對穩(wěn)定？
七 雅典之外的希臘民主
引言
開俄斯的民主政體
科西拉的民主政體
曼提尼亞的民主政體
4世紀初以降的聯(lián)盟民主政體
八 結(jié)語
〔鏈接1〕 民主與希臘科學的興起
〔鏈接2〕 希臘羅馬世界的放逐幾與死刑相當
〔鏈接3〕 雅典鄉(xiāng)區(qū)民主的運作
第六章 希臘人所做蠢事惡事
一 去民主化進程姍姍來遲
二 民主希臘人做了哪些惡事蠢事？
三 氏族民豐與現(xiàn)代民主之比較
四 關于西西里遠征的辯論
五 伯里克利領導人民，抑或人民領導伯里克利？
六 激進民主與非激進民主之比較
七 蘇格拉底對大眾的不信任
八 柏拉圖／蘇格拉底對激進民主的嘲諷
九 柏拉圖／蘇格拉底為何反激進民主？
〔鏈接1〕 阿里斯托芬對激進民主的嘲諷
第七章 殘酷的民主
一 公民對奴隸的壓制
二 公民對外邦人的壓制
三 公民對婦女的壓制
四 公民對公民的壓制
五 希臘民主的排他性
六 利益第一，民主第二
七 雅典屠殺密提林人
八 雅典滅族彌羅斯人
九 希臘人以鄰為壑
十 雅典對盟邦的掠奪
〔鏈接1〕 血腥黨爭與希臘世界的道德淪喪
〔鏈接2〕 西方使用雙重標準的最新事例
第八章 不自由的民主
一 古代自由不同于現(xiàn)代自由
二 希臘人沒有宗教自由
三 希臘人沒有人身自由
四 希臘人沒有充分財產(chǎn)權
五 希臘父母沒有教育子女的自由
六 希臘人沒有不參與政治的自由
七 希臘人不可以太優(yōu)秀
八 搞意識形態(tài)控制的柏拉圖
九 不自由的希臘人為何取得了卓越成就？
十 “自由”的民主，抑或“隱微”的筆法？
附錄：與保羅·卡特利奇談希臘民主
注釋
大事年表