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如何理解中國(guó)人:文化與個(gè)人論文集

如何理解中國(guó)人:文化與個(gè)人論文集

定 價(jià):¥59.00

作 者: 楊中芳 著
出版社: 重慶大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 博雅華人本土心理學(xué)叢書(shū)
標(biāo) 簽: 文化人類(lèi)學(xué)

ISBN: 9787562449331 出版時(shí)間: 2009-10-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 461 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《如何理解中國(guó)人:文化與個(gè)人論文集》收集了作者自1991年至今,有關(guān)本土心理學(xué)研究的論文。這些論文主要論,要如何在自身的文化/社會(huì)/歷史脈絡(luò)中,來(lái)理解中國(guó)人的心理活動(dòng)及現(xiàn)象。全書(shū)分為五部分:(1)闡述西方心理學(xué)知識(shí)背后的文化/社會(huì)/歷史根源,指出要依據(jù)自身的根源,來(lái)理解自己的必要性。(2)討論“文化/社會(huì)”要如何與“個(gè)體”聯(lián)系,才能用于理解在中國(guó)這個(gè)文化環(huán)境中長(zhǎng)大的人。(3)討論“傳統(tǒng)/現(xiàn)代”要如何與“個(gè)體”聯(lián)系,才能理解背負(fù)了歷史的現(xiàn)代中國(guó)人。(4)給出一些可以用之來(lái)理解中國(guó)人的文化釋義系統(tǒng)。(5)運(yùn)用這一套套的系統(tǒng),來(lái)重新理解中國(guó)人的生活現(xiàn)象。從這些論述中,我們可以對(duì)中國(guó)人的思維方式、知我、情感以及道德發(fā)展等,有一個(gè)較全面及貼切的認(rèn)識(shí)和理解。

作者簡(jiǎn)介

  楊中芳,美國(guó)芝加哥大學(xué)心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)博士,曾任教于香港大學(xué)及廣州中山大學(xué)心理學(xué)系,現(xiàn)任北京北大人格與社會(huì)心理研究中心研究員及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所社會(huì)心理小組客座研究員。長(zhǎng)期游走海峽兩岸三地,從事本土心理學(xué)研究,編著有《中國(guó)人、中國(guó)心》、《如何研究中國(guó)人》、《如何理解中國(guó)人》、《中國(guó)人的人際關(guān)系、情感與信任》、《本土心理學(xué)研究論叢》等?,F(xiàn)今主要研究興趣是對(duì)“中庸”實(shí)踐思維的構(gòu)念化及實(shí)證檢驗(yàn)工作。

圖書(shū)目錄

第一篇 知識(shí)的文化/社會(huì)/歷史根源
第一章 西方社會(huì)心理學(xué)的文化/社會(huì)/歷史淵源──Sahakian著《社會(huì)心理學(xué)的歷史與體系》(第二版)中譯本之序
后記
第二章 在文化/社會(huì)/歷史的脈絡(luò)中看西方群體互動(dòng)的研究
一、什么是群體
二、群體互動(dòng)所呈現(xiàn)的集體心理及行為
三、群體互動(dòng)所呈現(xiàn)的個(gè)體心理及行為
四、群體作業(yè)中的互動(dòng)
五、總體討論
后記
第三章 西方社會(huì)/性格心理學(xué)及文化/性格研究的危機(jī)及反省──為研究“中國(guó)人的性格”尋求啟發(fā)與靈感
一、前言
二、性格心理學(xué)的危機(jī)及反省
三、社會(huì)心理學(xué)危機(jī)及反省
四、文化/性格研究的危機(jī)及反省
五、總結(jié)
后記
第二篇 文化、社會(huì)與個(gè)體
第四章 中國(guó)人真是“集體主義”的嗎──試論文化、價(jià)值與個(gè)體的關(guān)系
一、試圖打破一個(gè)迷思
二、本文論述的思考脈絡(luò)
三、文化、價(jià)值與個(gè)體
四、“集體主義”到底是什么
五、中國(guó)人是集體主義的嗎
后記
第五章 試論如何研究中國(guó)人的性格
一、前言
二、概念的澄清
三、研究“中國(guó)人性格”的思考架構(gòu)
四、現(xiàn)代中國(guó)人的文化/社會(huì)/歷史脈絡(luò)
五、中國(guó)人生活在其文化/社會(huì)/歷史意義體系之中
六、探討中國(guó)人性格要研究什么課題
七、結(jié)語(yǔ)
后記
第六章 有關(guān)“本土契合性”之我見(jiàn)──評(píng)論楊國(guó)樞著《本土契合性及其相關(guān)問(wèn)題的論證》
后記
第三篇 傳統(tǒng)、現(xiàn)代與個(gè)人
第七章 現(xiàn)代化、全球化是與本土化對(duì)立的嗎──試論現(xiàn)代化研究的本土化
一、前言
二、對(duì)過(guò)去現(xiàn)代化研究之檢討
三、現(xiàn)代化構(gòu)念之重新思考
四、開(kāi)解現(xiàn)代化研究的困境
五、研究現(xiàn)代化的新進(jìn)路
六、具體應(yīng)該研究些什么題目
七、總結(jié)
后記
第八章 在“文化/社會(huì)/歷史”脈絡(luò)中看兩性性行為差異──評(píng)論李美枝著《兩性關(guān)系的社會(huì)生物學(xué)原型在傳統(tǒng)中國(guó)與今日
臺(tái)灣社會(huì)的表現(xiàn)形態(tài)》
后記
第九章 “歷史”在本土心理學(xué)研究中的角色──燕國(guó)材主編《中國(guó)古代心理學(xué)思想史》之序
一、心理學(xué)史研究與本土心理學(xué)研究
二、心理學(xué)史研究的三個(gè)作用
三、心理學(xué)史的研究進(jìn)路
后記
第四篇 中國(guó)人的釋義系統(tǒng)
第十章 中國(guó)人的世界觀:中庸實(shí)踐思維初探
一、前言
二、中庸實(shí)踐思維探研的理論意義
三、“中庸實(shí)踐思維”的構(gòu)念化
四、中庸實(shí)踐思維是一個(gè)體系
五、中庸思維體系的特點(diǎn)
后記
第十一章 中國(guó)人的價(jià)值觀:“大我優(yōu)先”體系剖析
一、前言
二、過(guò)去有關(guān)中國(guó)文化價(jià)值體系的論述
三、整理中國(guó)文化價(jià)值體系的依憑
四、中國(guó)文化價(jià)值體系總覽
五、結(jié)論
后記
第十二章 中國(guó)人的道德觀:一個(gè)“自己”向上發(fā)展的過(guò)程
一、前言
二、現(xiàn)代中國(guó)人所面臨的道德問(wèn)題
三、思考申述的道德化
四、中國(guó)人道德思考的特色
五、中國(guó)人道德思考的根源
六、與西方道德思考的差異
七、要研究什么問(wèn)題
八、文化、社會(huì)、個(gè)體的整體思考
后記
第十三章 中國(guó)人的人己觀:“自己”的“大我”與“小我”
一、前言
二、概念的澄清
三、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維對(duì)“自己”的構(gòu)想
四、社會(huì)教化
五、中國(guó)人“自己”的特色
六、研究中國(guó)人“自己”的重點(diǎn)及方向
七、結(jié)論
后記
第五篇 重新理解中國(guó)人
第十四章 “順從”與“反叛”:中國(guó)人真是具有“權(quán)威性格”的嗎
一、前言
二、到底權(quán)威性格是什么
三、中國(guó)人真是具有權(quán)威性格的嗎
四、中國(guó)人是否只具有“權(quán)威性格”
五、總結(jié)
后記
第十五章 “情”與“義”:中國(guó)人真是重情的嗎
一、前言
二、情的本土分析
三、過(guò)去研究人際情感的困境
四、我的故事
五、什么是人際情感
六、換一個(gè)思考問(wèn)題的方式
七、中國(guó)人的思維方式
八、重新理解中國(guó)人的情感
九、回到我的故事
后記
第十六章 “婆”與“媳”:都是“自己人”帶來(lái)的麻煩
一、前言
二、“要不要本土化”根本不是一個(gè)問(wèn)題
三、“要如何本土化”才是一個(gè)問(wèn)題
四、本土進(jìn)路
五、以婆媳關(guān)系研究為例
六、總結(jié)
后記
參考文獻(xiàn)

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