人類(lèi)文明中的秩序、公平公正與社會(huì)發(fā)展

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	關(guān)世杰主編
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)總論

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ISBN：	9787301160046	出版時(shí)間：	2009-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	585	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人類(lèi)文明中的秩序公平、公正與社會(huì)發(fā)展》內(nèi)容簡(jiǎn)介：發(fā)展中國(guó)家與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面存在著差距，這一點(diǎn)我們都不否認(rèn)。但是，差距到底在什么方面呢？一種文明比另一種文明更“先進(jìn)”，我們判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？在西方國(guó)家的一些媒體上，一些西方學(xué)者認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家因?yàn)槿狈γ裰?，所以?jīng)濟(jì)落后，所以沒(méi)有進(jìn)入現(xiàn)代化。那么，怎么界定民主呢？盡管西方學(xué)者把民主看得很重，認(rèn)為民主是最重要的普世價(jià)值，但是，在判斷是否民主的時(shí)候，他們往往只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看有沒(méi)有自由的、普遍的選舉，有自由選舉的國(guó)家，他們就說(shuō)是民主國(guó)家。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《人類(lèi)文明中的秩序、公平公正與社會(huì)發(fā)展》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

致辭
法治：現(xiàn)代社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)
——2007年哈佛一燕京學(xué)社中國(guó)校友會(huì)年會(huì)致辭
總論
對(duì)話(huà)文明
“給茅屋以面包，給宮廷以和平”
——英國(guó)工業(yè)革命的人文主義教訓(xùn)
世界大同主義與民族國(guó)家
法律、公正與社會(huì)發(fā)展
關(guān)于海瑞定理
共享法律
傳統(tǒng)思想、價(jià)值重建與法的合法性
知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)中的利益平衡問(wèn)題
清末變法的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋
從官箴書(shū)及清代四川南部縣訴訟案卷看清代“奸情”案件審斷中的“輕刑”取向
東方智慧與秩序、公平公正和社會(huì)發(fā)展
道與道統(tǒng)
——儒家對(duì)人間秩序的探求
先秦“大同”思想來(lái)源、背景的歷史考察
天民·天命·天序
——儒家倫理的終極關(guān)懷
以生言性的傳統(tǒng)與孟子性善論
超越啟蒙心態(tài)
——杜維明“啟蒙反思”論域述論
經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)視角中的公平公正和社會(huì)發(fā)展
增長(zhǎng)俱樂(lè)部的劃分及其收斂研究
——來(lái)自中國(guó)省際的證據(jù)
構(gòu)建和諧世界與建立公平合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序
中西和諧社會(huì)思想之異同：經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的視角
社會(huì)學(xué)與民族學(xué)視角中的公平公正和社會(huì)發(fā)展
文明對(duì)話(huà)中的“原住民轉(zhuǎn)向”
——兼論人類(lèi)學(xué)視角中的公平和發(fā)展
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展與當(dāng)前社會(huì)關(guān)系狀況分析
濕地臺(tái)灣：虛擬實(shí)境交錯(cuò)的集體記憶
和諧社會(huì)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系分析
——秩序、公平公正與發(fā)展的矛盾
教育與衛(wèi)生的公正與社會(huì)發(fā)展
從教師與“理論”的關(guān)系看教育公平問(wèn)題
論制度設(shè)計(jì)中的公平是社會(huì)公平的起點(diǎn)
——以科舉制的早期發(fā)展為中心
從優(yōu)秀生源的吸納看中國(guó)內(nèi)地與香港高校之間的競(jìng)爭(zhēng)
……
信息社會(huì)的秩序、公平公正和社會(huì)發(fā)展
歷史學(xué)視角中的公平公正
語(yǔ)言文學(xué)中的公平與秩序