西方社區(qū)公民參與：以美國社區(qū)聽證為例

前言
一、“程序公正”是公民權(quán)利和社會和諧的制度保證
二、社區(qū)聽證會是培育公民主體意識的最佳場所
第一章 西方社區(qū)公民參與的哲學(xué)基礎(chǔ)——亞里士多德式政治模式
一、人生來處于自然的某個位置，人是不自由的
二、人生來屬于某個城邦，人是不自由的
三、人受制于目的論，人是不自由的
四、人的自然奴隸和自然主人之分，人是不自由的
五、主奴關(guān)系導(dǎo)致人格障礙
第二章 父權(quán)-君權(quán)神圣和君權(quán)神授
一、歷史背景
二、學(xué)理依據(jù)
三、王權(quán)的土壤及其營造的氛圍
第三章 社會契約論
一、All men are created equal
二、自然權(quán)利
第四章 公民參與社區(qū)聽證的法理基礎(chǔ)
一、法治社會和遵守社會秩序價(jià)值觀
二、公平和正義的價(jià)值觀
三、契約神圣的價(jià)值觀
四、個人權(quán)利和自由的價(jià)值觀
第五章 公民社會的社區(qū)參與
一、“公民治理”理論與公民參與
二、公民參與、公民治理和公民社會三者的關(guān)系
三、美國基層社區(qū)的公民參與
四、社區(qū)精神應(yīng)該是自治——自中世紀(jì)始的傳統(tǒng)
五、從社區(qū)委員會構(gòu)成看公民參與
六、社區(qū)基層選舉——公民參與的直接方式
七、通過組織社團(tuán)實(shí)現(xiàn)政治參與
八、中國社區(qū)公民參與存在的問題
第六章 從蘇荷舊房改造看公民基層參與
一、蘇荷“統(tǒng)樓房”曾是藝術(shù)家的天堂
二、蘇荷舊城拆遷方案的提出
三、反對修建快速路的人結(jié)成同盟
四、社區(qū)參與蘇荷經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃
五、社區(qū)參與舊城改造的啟示
第七章 社區(qū)聽證會與基層社會和諧
一、社區(qū)會議和社區(qū)聽證會
二、地方政府公共政策與社區(qū)聽證
三、中國社區(qū)聽證存在的問題
第八章 從社區(qū)“禁衣令”看公民社會的建立
一、美國社區(qū)不掛“萬國旗”出于傳統(tǒng)
二、“合理不合法”與公權(quán)、私權(quán)的博弈
三、城市管理是否應(yīng)該“錦上添疤”
第九章 新聞媒體與社區(qū)聽證
一、社區(qū)報(bào)道與公眾參與
二、社區(qū)小報(bào)的力量
三、談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)空間的政治參與
四、網(wǎng)絡(luò)民主對公民參與的影響
第十章 城市社區(qū)的環(huán)保聽證——公民參與ABC
一、一位社區(qū)環(huán)保積極分子的誕生
二、社區(qū)非營利性組織的創(chuàng)建和團(tuán)隊(duì)合作
三、如何讓外界了解你的意圖
四、社區(qū)聽證會的一般程序
第十一章 城市社區(qū)的基層選舉—公民參與ABC
一、如何贏得基層選舉的勝利
二、成立競選委員會
三、籌集競選資金和開競選大會
四、如何安排你競選的時間
五、如何與媒體互動
六、基本志愿者召集