現(xiàn)代與柏拉圖

中文版序言
第二版序言
序言
導(dǎo)論
第一部分 “抽象的思想——具體的感性”：現(xiàn)代中的文化與自然的對立
第一章 自由與無規(guī)定性使得人成為文化的存在者嗎？或者：古代為什么看起來陳舊了
第二章 “健全的理智”與自然—文化的對立
第二部分 對柏拉圖和亞里士多德而言，“具體的思想”作為一種倫理、政治和經(jīng)濟文化的前提
第一章 從近代理性的視角來解釋“古代”
第二章 一種區(qū)分哲學(xué)的認識論原理
第三章 抽象的意識—具體的思想：在一種區(qū)分哲學(xué)中超越情感與知性的對立
第四章 意識哲學(xué)的和區(qū)分哲學(xué)的分析中的心靈
第五章 意志的不同形式與它們對認識的依賴
第六章 在柏拉圖和亞里士多德那里情感教化的審美、倫理和政治意義
第七章 理論與實踐：柏拉圖和亞里士多德將國家和社會理論奠基于人的理論
第八章 人的自我保存的進化生物學(xué)條件與自我實現(xiàn)的理性條件——為重估理性而辯護
結(jié)語 歐洲合理性的兩種基本形式——一種比較的嘗試
第一章 “古今”之爭
第二章 柏拉圖—亞里士多德的和希臘化時期的合理性理解之間的典型區(qū)分
文獻索引
內(nèi)容索引和人名索引