博物館教育新視閾

　　我國(guó)博物館教育與學(xué)校教育的結(jié)合相當(dāng)緊密。1905年我國(guó)建立的第一座博物館南通博物苑，就創(chuàng)造了博物館教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合的典范。隨后建立的我國(guó)第一批博物館都是由教育部門(mén)創(chuàng)辦，有的直接以教育博物館命名。改革開(kāi)放后，博物館教育配合學(xué)校的應(yīng)試教育和素質(zhì)教育，有不少值得研究的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)博物館教育一直服務(wù)于社會(huì)的變革與發(fā)展。我國(guó)開(kāi)始建立自己的博物館就是為了參與社會(huì)的變革與發(fā)展，南通博物苑的創(chuàng)建就是為了“開(kāi)發(fā)民智、救亡圖存”、改造社會(huì)的歷史使命而誕生的，我國(guó)博物館一直是使命型的博物館。至今我國(guó)博物館教育都是緊密結(jié)合社會(huì)的發(fā)展，緊密地服務(wù)于我國(guó)社會(huì)改革與發(fā)展。國(guó)際博協(xié)1974年經(jīng)典定義才提出“為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)”，國(guó)際博協(xié)新世紀(jì)的戰(zhàn)略規(guī)劃重提博物館的核心價(jià)值與歷史使命，我國(guó)博物館教育與社會(huì)變革緊密關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，是應(yīng)該重視和研究的。我國(guó)博物館教育伸延到基層，實(shí)行開(kāi)放式教育，有豐富的經(jīng)驗(yàn)。教育工作者走出博物館院墻，深入工廠、礦山、農(nóng)村、部隊(duì)，從實(shí)際出發(fā)組織各種形式的小分隊(duì)，把博物館教育伸延到基層。這需要特別能吃苦耐勞的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神才能堅(jiān)持做到，也是今天要繼承與發(fā)揚(yáng)的。我國(guó)博物館教育納入社會(huì)精神文明教育基地的體制，是我國(guó)的獨(dú)創(chuàng)。我國(guó)政府建立精神文明教育基地，愛(ài)國(guó)主義教育基地，青少年教育基地等等教育基地體制，有力地推動(dòng)了基地教育的集體力量。博物館教育是其中的中堅(jiān)力量，這方面的經(jīng)驗(yàn)是我國(guó)獨(dú)有的。我國(guó)博物館教育的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)極為豐富，具有中國(guó)特色。國(guó)家文物局1987年10月在湖南板倉(cāng)舉辦的社教部主任培訓(xùn)班被稱為“黃埔一期”。講解員全國(guó)講解比賽活動(dòng)，對(duì)交流經(jīng)驗(yàn)，提高專(zhuān)業(yè)水平，成效非常顯著。我國(guó)博物館教育的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)豐富多彩，是在我國(guó)本土生長(zhǎng)起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。第六，口頭講解的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是工具講解不能取代的。面對(duì)面的口頭講解是最具親和力的交流，是博物館向觀眾最直接的知識(shí)交流和情感交流。雖然利用多種工具進(jìn)行講解的方法已經(jīng)興起，但151頭講解與觀眾建立的情感交流是任何講解工具所代替不了的。口頭講解是博物館教育中最具有人性化、情感化的環(huán)節(jié)?？陬^講解的寶貴經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該作為優(yōu)良傳統(tǒng)予以傳承與發(fā)揚(yáng)。我國(guó)博物館教育的歷史已有一百多年了。改革開(kāi)放后，我國(guó)博物館進(jìn)入新的歷史時(shí)期，博物館教育也進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，博物館教育工作者創(chuàng)造了新的業(yè)績(jī)。有一批資深的博物館教育專(zhuān)家，至今仍活躍在我國(guó)博物館教育的第一線，一批年輕的博物館教育工作者，勇于探索，勇于創(chuàng)新，我國(guó)博物館教育的前程是令人鼓舞又令人充滿期待的。

暫缺《博物館教育新視閾》作者簡(jiǎn)介