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西方文明的東方起源

定　價：￥30.80

作　者：	（英）約翰·霍布森著，孫建黨譯
出版社：	山東畫報出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	世界文化

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ISBN：	9787807138501	出版時間：	2009-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	315	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　約翰·霍布森對西方崛起論中占主流的種族中心主義偏見提出了挑戰(zhàn)。這種偏見通常認(rèn)為，歐洲人早在古希臘時代就開創(chuàng)了其自身的發(fā)展，而東方在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中只是一個消極的旁觀者?；舨忌瓌t認(rèn)為，有兩個過程導(dǎo)致了東方化西方的崛起。首先，歐洲發(fā)展的每個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，很大程度上都是通過吸收東方發(fā)明（如思想、技術(shù)和制度等）而完成的，在公元500至1800年之間，這些東方發(fā)明通過東方全球化，從先進(jìn)的東方向東方主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)擴(kuò)散；其次，1453年后歐洲身份的構(gòu)建導(dǎo)致了帝國主義的產(chǎn)生，由此歐洲人攫取了諸多東方資源（土地、勞動力和市場）。因此，霍布森的書把迄今為止仍被邊緣化的東方民族推到了世界歷史發(fā)展進(jìn)程的最前列。

作者簡介

　　約翰·霍布森（John M Hobson），英國謝菲爾德大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)高級講師．著有《國家財富：國際經(jīng)濟(jì)和政治變化中的比較社會學(xué)》（1997）、《國家與國際關(guān)系》（2000），與林達(dá)·維斯（Linda Weiss）合著《國家與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：一種歷史比較分析》（1995），與史蒂夫·霍布頓（Steve Hobden）合編《國際關(guān)系的歷史料會學(xué)》（2002）。譯者簡介：孫建黨，河南省汝州人，1969年生，2004年畢業(yè)于南開大學(xué)歷史學(xué)院世界史專業(yè).獲博士學(xué)位：2004年至2006年，在南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所從事博士后研究：現(xiàn)為福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院副教授。校對者簡介：于向東，河南省汝南人，1958年4月生，歷史學(xué)博士，鄭州大學(xué)越南研究所所長，教授，博導(dǎo)。王琛，河南省息縣人，1967年7月生，歷史學(xué)博士，鄭州大學(xué)教育學(xué)院教授。

圖書目錄

圖表
前言和致謝
地圖奧博—戴爾世界投影圖
第1章反駁純粹西方的歐洲中心論神話：發(fā)現(xiàn)東方化的西方
第一部分作為“先發(fā)地區(qū)”的東方：東方通過東方全球化發(fā)現(xiàn)并主導(dǎo)世界，公元500—1800年
第2章伊斯蘭和非洲開創(chuàng)者：在亞非大發(fā)現(xiàn)年代構(gòu)建世界和全球經(jīng)濟(jì)的橋梁，公元500—1500年
第3章中國開創(chuàng)者：第一次工業(yè)奇跡和中國孤立主義的神話，約公元l000—1800年
第4章東方保持優(yōu)勢：東方專制主義與印度、東南亞和日本孤立主義的雙重神話，公元l400—1800年
第二部分落后的西方：東方全球化和基督教國家的建立，公元500—1498年
第5章基督教國家的建立和歐洲封建制度的東方起源，約公元500—1000年
第6章意大利開創(chuàng)者的神話，公元1000—1492年
第7章瓦斯科·達(dá)·伽馬時代的神話，公元1498—約1800年
第三部分作為“后發(fā)地區(qū)”的西方與后發(fā)優(yōu)勢：東方全球化與西歐作為先進(jìn)西方的重塑，公元1492—1850年
第8章 1492年神話和發(fā)現(xiàn)美洲的不可能性：亞非對西方后來居上的貢獻(xiàn)，公元l492一約l700年
第9章英國工業(yè)化的中國起源：英國是擅長模仿的“后發(fā)國家”，公元1700—1846年
第10章塑造歐洲種族主義身份和創(chuàng)造世界，公元1700—1850年：作為一種道德天職的帝國文明使命
第11章英國工業(yè)化的黑暗面和放任主義的神話：戰(zhàn)爭、種族帝國主義與工業(yè)化的亞非起源
第四部分結(jié)語：東方化的西方與西方的歐洲中心神話
第12章理性的西方自由民主國家和東西方大分裂的雙重神話，公元1500—1900年
第13章東方化西方的興起：身份／動力、全球結(jié)構(gòu)與偶然性
參考書目
譯后記