全球化與文化個(gè)性

全球化背景下的中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)（代序）
導(dǎo)論
一、文化個(gè)性問題凸顯的時(shí)代背景
二、文化個(gè)性內(nèi)在價(jià)值的統(tǒng)合與裂變
三、西方現(xiàn)當(dāng)代文化的“自我批判”
四、實(shí)踐哲學(xué)視域中的文化批評(píng)
第一章 全球化的生存論意蘊(yùn)及文化個(gè)性多樣性困境
一、全球化的語境分析
（一）全球化的形成原因及演進(jìn)歷程
（二）哲學(xué)視野下的“全球化場(chǎng)域”
（三）全球化的生存論意蘊(yùn)及其意義
二、西方文化個(gè)性的樣板性與世界化
（一）現(xiàn)代民族文化身份意識(shí)的覺醒
（二）文化帝國(guó)主義：西方文化個(gè)性的他者維度
（三）不同文化觀的世界歷史觀
三、文化個(gè)性他性價(jià)值維度的當(dāng)代分裂
（一）文化他性問題內(nèi)蘊(yùn)的兩個(gè)價(jià)值維度
（二）文化身份意識(shí)自覺的當(dāng)代表現(xiàn)
第二章 文化個(gè)性論——從靜態(tài)角度把握文化個(gè)性（上）
一、文化內(nèi)涵理解與把握的歷史時(shí)代性
（一）人與文化的內(nèi)在循環(huán)關(guān)系
（二）“文化個(gè)性”的基本內(nèi)涵
二、“文化”“界定”與“理解”的個(gè)性化
（一）生活與生存的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成“文化觀”的根基
（二）“文化”觀的多維視野及主要困境
（三）西方文化的“定義思維模式
（四）“文化”界定與理解的人類性和世界性
三、文化個(gè)性的民族性基礎(chǔ)及精神培育
（一）文化個(gè)性的民族群體性基礎(chǔ)及形態(tài)建構(gòu)
（二）文化個(gè)性的現(xiàn)代動(dòng)員
第三章 文化個(gè)性論——從動(dòng)態(tài)視角分析文化個(gè)性（下）
一、文化個(gè)性的生活實(shí)踐基礎(chǔ)
（一）文化個(gè)性源于人的實(shí)踐本性
（二）文化個(gè)性：個(gè)人生成的文化基礎(chǔ)
（三）文化個(gè)性的經(jīng)濟(jì)生活基礎(chǔ)
二、文化個(gè)性多樣性是文化發(fā)展的動(dòng)力之源
（一）“中介性”是人類文化存在方式內(nèi)蘊(yùn)的基本特性
（二）“中介性”的辯證法意蘊(yùn)與文化發(fā)展
（三）社會(huì)交往內(nèi)蘊(yùn)的“中介性”
（四）全球化時(shí)代文化個(gè)性多樣性的價(jià)值意義
三、文化演進(jìn)的個(gè)性多樣性
（一）文化演進(jìn)方式的個(gè)性化
（二）文化演進(jìn)“個(gè)性化”的典型個(gè)案
（三）全球化進(jìn)程中的文化開放與文化競(jìng)生
第四章 西方文化個(gè)性的彰顯與反省
一、西方文化個(gè)性的文化淵源
（一）人之生命的超越本性和自由精神
（二）“形而上學(xué)”與西方理性主義傳統(tǒng)的定向
（三）“雅赫維”神（JHWH）內(nèi)蘊(yùn)的超越精神
（四）哲學(xué)理性與宗教信仰培育出來的“上帝”精神
（五）理性主義超越性內(nèi)蘊(yùn)的困境及根源探究
二、西方文化個(gè)性的近現(xiàn)代彰顯
（一）理性主義與信仰主義在現(xiàn)代的彌合
（二）西方文化個(gè)性的現(xiàn)代性精神
（三）西方文化個(gè)性的擴(kuò)張
三、西方文化個(gè)性的自我反省
（一）現(xiàn)代性問題：自性的自反性
（二）現(xiàn)代性批判：自性的“自覺”
（三）回歸生活世界：西方文化個(gè)性重建
四、實(shí)踐唯物主義對(duì)西方理性主義文化個(gè)性的超越
（一）實(shí)踐哲學(xué)對(duì)人之生命生成方式的科學(xué)把握
（二）馬克思超越西方理性主義文化個(gè)性的理論歷程
第五章 馬克思主義哲學(xué)視野的文化個(gè)性
一、文化倫理學(xué)問題的民族文化資源
（一）元倫理學(xué)問題的傳統(tǒng)文化資源
（二）應(yīng)對(duì)民族文化“間性”問題的兩種價(jià)值立場(chǎng)
（三）關(guān)于民族文化“間性”問題解決的典型訴求
（四）文化個(gè)性和諧的倫理可能與應(yīng)然態(tài)度
二、全球倫理的重建是人類文化實(shí)踐的重大主題
（一）全球化：自覺的“類主體”意識(shí)的生成平臺(tái)
（二）馬克思主義：人類文化智慧的偉大結(jié)晶
（三）馬克思新世界觀內(nèi)蘊(yùn)的文化倫理觀
三、自由與道德：從形而上學(xué)到實(shí)踐哲學(xué)
（一）德性的知性化：形而上學(xué)視域中自由對(duì)道德的統(tǒng)攝
（二）知性形而上學(xué)自由的危機(jī)：道德形而上學(xué)的出場(chǎng)
（三）道德形而上學(xué)無根性及批判：科學(xué)實(shí)踐觀的自由與道德
（四）作為發(fā)展觀的自由與道德：世界歷史時(shí)代的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
第六章 中華民族文化個(gè)性的定位與當(dāng)代培育
一、世界歷史進(jìn)程中的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神
（一）民族文化個(gè)性定位的基本維度
（二）中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化精神的基本特點(diǎn)
（三）中國(guó)文化“問題”形態(tài)化的當(dāng)代表現(xiàn)
（四）現(xiàn)代化模式的多樣性與中國(guó)的自主選擇
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命意蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值
（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的德性生命觀與文化自性問題
（二）“龍”文化精神與中華民族的生命生成方式
（三）中國(guó)文化個(gè)性“和而不同”的文化倫理精神
（四）中國(guó)傳統(tǒng)文化和合精神的當(dāng)代價(jià)值
三、全球化時(shí)代中華民族文化個(gè)性的培育
（一）中華文明和文化主體的歷史統(tǒng)一性與生命生態(tài)性
（二）中華民族文化重建的歷史境遇與自主探索
（三）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的基本文化形式與大致格局
（四）當(dāng)代中國(guó)基本文化形態(tài)的優(yōu)化與發(fā)展
結(jié)語：全球化時(shí)代的文化個(gè)性與文化自覺
一、文化：人之生命的理解與生成
二、理性同一性的終極關(guān)懷及現(xiàn)代訴求
三、馬克思實(shí)踐唯物主義歷史觀的“生命意蘊(yùn)”
四、全球化與世界歷史進(jìn)程的文化生命意蘊(yùn)
五、中華民族生命生成的當(dāng)代自覺
主要參考文獻(xiàn)
后記