服飾與時(shí)尚

　　時(shí)尚，當(dāng)屬創(chuàng)新行為，是每個(gè)時(shí)代極具生命活力的新生事物。倘若沒(méi)有時(shí)尚，我們的世界、我們的生活，便會(huì)變得機(jī)械、枯燥與乏味，充滿了惰性與灰色。追求時(shí)尚，尋求刺激與挑戰(zhàn)，創(chuàng)新與征服，是人類(lèi)的一大天性，甚至可以說(shuō)，時(shí)尚為人類(lèi)的覺(jué)醒注入了巨大的活力。服飾是時(shí)尚流行的符號(hào)，也是一種個(gè)性的體現(xiàn)。事實(shí)上，每個(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)尚，只是有時(shí)壽命極短，如曇花一現(xiàn)稍縱即逝；有時(shí)僅為“小眾”所接受……如今，時(shí)尚的概念更寬泛了，時(shí)尚就是要為大眾所接受，繼而認(rèn)同，由時(shí)尚變成流行。而此時(shí)，時(shí)尚似乎也漸漸褪去了浮華的鮮艷光澤，取而代之的是具有一定生命周期和鮮明時(shí)代印記的社會(huì)屬性。服飾與時(shí)尚融匯在一起的確有一種內(nèi)在的召喚力和誘惑力，惟其如此，才會(huì)有潮流，才會(huì)有趨之若鶩的現(xiàn)象。從服飾的演變中，當(dāng)然還可以看出人們時(shí)尚意識(shí)的嬗變。且不說(shuō)我們非常熟悉的國(guó)風(fēng)國(guó)韻，就拿西方來(lái)說(shuō)，無(wú)論是古希臘時(shí)期的“和諧韻律之美”、中世紀(jì)的“理性之美”、文藝復(fù)興時(shí)期的“造型曲線之美”、17世紀(jì)的“巴洛克繁復(fù)之美”，還是18世紀(jì)的“洛可可精巧之美”，無(wú)不體現(xiàn)出時(shí)代賦予時(shí)尚的審美傾向。

暫缺《服飾與時(shí)尚》作者簡(jiǎn)介