最后的紳士：以費孝通為個人案例的人類學史研究

前言
第一章 導論
1.1　研究費孝通的主要方式及其問題
1.2　如何研究費孝通：由“三圈”展開的論述
1.3　如何拓展人類學史研究：總結(jié)、問題與啟發(fā)
1.4　從作品到思想：對思想史與心態(tài)史研究的借鑒
1.5　資料整理與章 節(jié)概要
資料搜集與整理
章節(jié)內(nèi)容概要
第二章　見證最后的紳士階層：費孝通的人生史
第三章　核心圈之書寫：紳士與鄉(xiāng)土
3.1　《江村經(jīng)濟》與江村意象
　 馬林諾夫斯基的序言：“活歷史”與“文化動態(tài)論”
　絲、航船與紳士：新地方志與帝國史
　 鄉(xiāng)村社區(qū)研究譜系中的《江村經(jīng)濟》
　 費孝通的社會觀：“文化”、“社會”與“社區(qū)”之關聯(lián)
3.2　類型比較與鄉(xiāng)土丁業(yè)實驗
　 從江村到祿村：鄉(xiāng)土工業(yè)與紳士的責任
　 鄉(xiāng)土社會的倫理：消遣經(jīng)濟與宗教
3.3　被鄉(xiāng)土束縛的歷史：生育制度與鄉(xiāng)土中國
　 盛名之下
　制度與倫理
　 固定的鄉(xiāng)土與漂泊的士人
第四章　紳士：在歷史與空間中的討論
4.1　中國社會結(jié)構的縱式探討：皇權與紳權
4.2　帝國的空間政治結(jié)構：城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村之關系
4.3　知識分子問題的中斷及以后
第五章　中問圈之書寫：歷史在帝國的邊陲
5.1　大瑤山：社會人類學者的初次旅行
　 患“土地饑餓癥”的少數(shù)民族農(nóng)民
　在教化之地尋找紳士
　 帝國歷史的延續(xù)
5.2　不合時宜的辯論：“民族”、“國家”與“民族一國家”
5.3　中斷的使命：民族訪問團的“繞境巡游”
　　帝國心態(tài)下的文化多元
　　民族關系史的視角
　 如何定義“民族”
5.4　民族、區(qū)域與歷史：民族走廊與“中華民族多元一體格局”
第六章　海外圈之書寫：向西方尋找科學
6.1　現(xiàn)代化的另一條道路
6.2　世界另一端的帝國
第七章　重歸人文世界
第八章　結(jié)論：在客觀歷史的斷裂與心史的延續(xù)之問書寫
8.1　文明與心史
8.2　繼承與反思
參考文獻
英文文獻
中文文獻
出版后記