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歷史與神圣性：歷史人類學散論集

定　價：￥28.00

作　者：	張亞輝著
出版社：	世界圖書出版公司
叢編項：	人文田野叢書
標　簽：	史學理論

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ISBN：	9787510018084	出版時間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	173	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《歷史與神圣性：歷史人類學散論集》由15篇學術(shù)論文集結(jié)而成。作者將歷史的概念批判地引入社會科學，以引起社會科學界對史學的重視。全書分為上下兩編。上編為歷史，下編為神圣性，這樣的區(qū)分恰恰與書名相契合，也直接表達了《歷史與神圣性：歷史人類學散論集》的主旨。在歷史人類學的習作中，作者希望能夠穿透史料的屏障，去看透歷史背后不可言說的東西；同時在歷史與神圣性兩個距離遙遠的概念之間建立某些聯(lián)系，并且依此路徑進行深入探討以期恢復中國史學體驗神圣性的能力。關(guān)于神圣性，作者將其應用于人類學研究，對是不是要認真面對神圣性問題進行反思。

作者簡介

　　張亞輝，北京大學社會學人類學研究所人類學博士，中央民族大學人類學博士后，春希文化研究院執(zhí)行院長。主要研究方向為歷史人類學、宗教人類學。出版專著《水德配天》、譯著《社會與文化人類學的關(guān)鍵概念》（合譯），發(fā)表學術(shù)論文二十余篇。

圖書目錄

前言
上編歷史
01.人類學中的水研究
1.1 從權(quán)力的建構(gòu)到地方性物質(zhì)
1.2 充滿靈性的水
1.3 結(jié)語
02.皇權(quán)與禮法之辨
2.1 禮法之辨
2.2 周文疲弊與皇權(quán)的絕對化
2.3 以法容禮的中國社會
03.田野工作中的口述史困境
3.1 口述歷史是一種怎樣的歷史學的垃圾?
3.2 兩種真實性
04.作為水利社會的傳統(tǒng)中國——讀冀朝鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》
4.1 基本經(jīng)濟區(qū)概念的解析
4.2 治水的起源
4.3 基本經(jīng)濟區(qū)的移動
4.4 結(jié)語
05.亞美文化關(guān)聯(lián)與中國史學的社會科學潛力
06.法律長出牙齒會咬人——讀《原始人的法》
6.1 漁獵社會的低級形態(tài)
6.2 漁獵社會的高級形態(tài)
6.3 農(nóng)業(yè)部落的法律
07.等級人與平等人——讀《論個體主義》
下編神圣性
08.神的身體、松果體與神圣性
8.1 柳春英的四個身體
8.2 地脈今昔
8.3 德行與身體
8.4 結(jié)論
09.人類學研究中的經(jīng)學：幾種路徑的探討
10.經(jīng)學與西學——讀劉師培《經(jīng)學教科書》
10.1 經(jīng)學史簡述
10.2 從《易經(jīng)》到西學
10.3 結(jié)語
11.文化、夷夏之辨與史學的道統(tǒng)——讀柳詒徵《中國文化史》
11.1 問題的提出
11.2 自我的形構(gòu)：從上古到漢末
11.3 西來之法
11.4 漢以后諸族之文化
11.5 文教昌明
11.6 結(jié)語：道統(tǒng)與史學互為表里
12.挖掘與解釋——讀李濟《中國文明的開始》
13.作為他者的樂戶
13.1 戲劇、傀儡與自律道德——一段與《樂戶》無關(guān)的討論
14.作為道德的歷史與表征價值的宗教
14.1 不同的歷史表述不同的權(quán)威
14.2 我的看法
15.一個無父無母的世界?
15.1 Yap人的案例對親屬制度研究的挑戰(zhàn)
15.2 親屬關(guān)系的三個公理及其問題
出版后記