元倫理學(xué)的終結(jié)：黑爾倫理學(xué)思想研究

第一章 道德相對(duì)主義與倫理學(xué)的兩次轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 道德相對(duì)主義與元倫理學(xué)的興起
一、道德相對(duì)主義作為時(shí)代特征
二、相對(duì)主義：美德倫理學(xué)之解決思路及方案
三、相對(duì)主義：元倫理學(xué)之解決思路及方案
第二節(jié) 元倫理學(xué)的終結(jié)與實(shí)踐轉(zhuǎn)向
一、黑爾的學(xué)術(shù)出發(fā)點(diǎn)和理論發(fā)展線索
二、黑爾在什么意義上終結(jié)了元倫理學(xué)
三、黑爾與元倫理學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向
第二章 傳統(tǒng)倫理學(xué)理論為何陷入相對(duì)主義
第一節(jié) 倫理學(xué)理論之元倫理學(xué)派理解
一、什么是倫理學(xué)理論——元倫理學(xué)派之回答
二、恰當(dāng)?shù)膫惱韺W(xué)理論之基本特征
第二節(jié) 倫理學(xué)理論分類
一、描述主義與非描述主義
二、描述主義分類
三、非描述主義分類
第三節(jié) 傳統(tǒng)倫理學(xué)理論為何陷入相對(duì)主義
一、自然主義為何陷入相對(duì)主義
二、直覺主義為何陷入相對(duì)主義
三、走向理性主義的非描述主義
第三章 普遍規(guī)定主義與道德客觀性
第一節(jié) 傳統(tǒng)倫理學(xué)理論批判
一、自然主義批判
二、直覺主義批判
三、情感主義批判
第二節(jié) 普遍規(guī)定主義
一、普遍規(guī)定主義之建構(gòu)方法
二、規(guī)定主義
三、普遍主義
四、普遍規(guī)定主義與各種倫理學(xué)理論之關(guān)系
五、異議與反駁
六、普遍規(guī)定主義：自由與理性的統(tǒng)
第三節(jié) 普遍規(guī)定主義與道德客觀性
一、普遍規(guī)定主義如何避免相對(duì)主義
二、客觀性與合理性
三、普遍規(guī)定主義之為理性主義
第四章 普遍規(guī)定主義道德推理理論
第一節(jié) 普遍規(guī)定主義之實(shí)踐相關(guān)性
一、對(duì)元倫理學(xué)形式化之非議及辯駁
二、倫理學(xué)理論之實(shí)踐相關(guān)性
三、普遍規(guī)定主義之實(shí)踐相關(guān)性
第二節(jié) 普遍規(guī)定主義道德推理理論
一、解決實(shí)際道德問題之方法及步驟
二、“四重道德論證法
三、四重道德論證法之特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及意義
第三節(jié) 四重道德論證法之應(yīng)用
一、雙方不同偏好沖突之情形
二、多方偏好沖突之情形
三、走向功利主義
第五章 偏好功利主義
第一節(jié) 功利主義概說
一、功利主義之基本原則及特征
二、功利主義類型
第二節(jié) 偏好功利主義之基本原則及特征
一、功利即偏好之滿足
二、可普遍化原則
三、基于普遍規(guī)定主義的偏好功利主義
第三節(jié) 偏好功利主義與幸福（快樂）功利主義
第四節(jié) 偏好功利主義與康德主義
一、形式方面與實(shí)質(zhì)方面
二、對(duì)康德道德形而上學(xué)之理解
三、對(duì)康德“絕對(duì)命令”之功利主義解釋
四、康德為什么沒有成為功利主義者
第五節(jié) 偏好功利主義與行為功利主義及準(zhǔn)則功利主義
一、行為功利主義與準(zhǔn)則功利主義
二、普遍性與一般性
三、道德思維之直覺層面與批判層面
第六節(jié) 對(duì)偏好功利主義之異議及辯護(hù)
一、偏好如何比較
二、從忠誠出發(fā)對(duì)偏好功利主義之異議
三、從權(quán)利出發(fā)對(duì)偏好功利主義之異議
第六章 偏好功利主義與道德一致
第一節(jié) 道德沖突與一致
一、道德沖突之實(shí)質(zhì)
二、道德沖突與道德思維兩層面
三、解決道德沖突的兩種方法
第二節(jié) 解決道德沖突的偏好功利主義方法
一、權(quán)利沖突問題
二、墮胎問題
三、關(guān)于環(huán)境保護(hù)的道德沖突問題
第三節(jié) 限度
一、偏好功利主義與單純理想沖突
二、偏好功利主義與“優(yōu)先性
第七章 元倫理學(xué)終結(jié)了嗎?
一、對(duì)道德相對(duì)主義危機(jī)的元倫理學(xué)解決方案
二、為什么是對(duì)道德相對(duì)主義危機(jī)的元倫理學(xué)解決方案
三、黑爾元倫理學(xué)方案解決道德相對(duì)主義的危機(jī)的限度
參考文獻(xiàn)
后記