遼代文學(xué)史

　　《遼代文學(xué)史》是當(dāng)代學(xué)術(shù)史上第一部全面論述遼代文學(xué)成就的學(xué)術(shù)著作，也是第一部契丹民族文學(xué)史。以資料、方法、理論相結(jié)合的方式，在廣闊的文化背景上，對二百多年的遼代文學(xué)進行了全面、系統(tǒng)、深入的動態(tài)考察和學(xué)術(shù)建構(gòu)，展現(xiàn)了遼代文學(xué)的過程特征、價值形態(tài)、精神風(fēng)貌和文學(xué)史意義。首次在古代文學(xué)史的寫作中采用了文學(xué)關(guān)系、文學(xué)成就和論述對等的學(xué)術(shù)表現(xiàn)方式。本文以契丹的神話傳說為線索，通過對我國古代民族的演變?nèi)诤线^程的清理，指出契丹是鯀禹的后裔，契丹文化、文學(xué)是華夏文明的重要組成部分，是華夏文明在艱苦環(huán)境下的生存發(fā)展的結(jié)果。契丹的建元和發(fā)展以唐代文化為基本借鑒范式，又植根于具體的歷史地理環(huán)境中；遼代經(jīng)過多年的艱苦努力奮斗，各方面得到了迅速的發(fā)展，改變了南北不平衡發(fā)展的局面，為祖國的統(tǒng)一和繁榮創(chuàng)造了條件。契丹的文化是多元的互相依存的多民族文化。遼代最有成就的作家都是契丹民族。契丹的文學(xué)思想豐富，經(jīng)歷了實用、真善到美的追求的發(fā)展過程。思想上，儒學(xué)為質(zhì)、佛學(xué)為用、道學(xué)為輔，以實用為精神。文體有神話、小說、戲劇、詩詞、散文等。神話、小說比較單調(diào)，戲劇有十多種方式，詩歌眾體皆備，官體詩和宗教詩成績突出。在詩人當(dāng)中，遼道宗和蕭觀音伉儷成就最突出，蕭觀音的《回心院》、《十香詞》已經(jīng)形成完整的套曲，為元代雜劇的繁榮鋪平了道路。比起中原地區(qū)，散文只限于應(yīng)用性文體，詩歌多出南北語言混合的北語詩以及契丹語言的作品。遼代的文學(xué)整體風(fēng)格以實用為基本價值取向，以宮廷文學(xué)為主打，以宗教作品最具規(guī)模。以遼圣宗為分界，分為前后兩期，三個階段，第一階段簡約直率，充滿霸氣，第二階段兼收并蓄、昂揚向上，形成粗獷、清剛為顯著特色以及多樣的文學(xué)風(fēng)格，第三階段消極保守，剛勁氣孱，是為尾聲。遼代的文學(xué)發(fā)展和遼代的政治興衰有著密切的某種程度上相對應(yīng)的關(guān)系，形成遼代文學(xué)的單向性走向。遼代文學(xué)為中國文學(xué)的重要組成部分，成績也不一般，在文學(xué)史上作出過重要貢獻，不可沒有全面論述。《遼代文學(xué)史》是作者的博士學(xué)位論文，也是作者獨立主持的國家社會科學(xué)規(guī)劃項目《遼代文學(xué)史》修訂后的完善成果。

　　黃震云，男，1957年生，江蘇連云港人，文學(xué)博士。原為江蘇省政府學(xué)術(shù)帶頭人，現(xiàn)為中國政法大學(xué)中文系教授，中文學(xué)科帶頭人。社會主要兼職有：九三學(xué)社中央思想建設(shè)研究中心研究員，中國遼金史學(xué)會副會長、中國遼金文學(xué)學(xué)會副會長、教育部同行專家評議組專家、教育部全國高校遠程教育考試委員會專家、多所高校兼職教授等。