馴服自我：王常月修道思想研究

序
導(dǎo)論
一 選題緣起及意義
二 自我、自我沖突及馴服自我的內(nèi)涵
三 海內(nèi)外研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述
四 本書(shū)研究思路及新意
第一章 王常月生平與著述考論
第一節(jié) 王常月的生平、著述及龍門(mén)派傳承考述
一 生平行履
二 著述考辨
三 龍門(mén)派傳承的幾條路線(xiàn)
第二節(jié) 王常月修道思想形成的相關(guān)背景
一 全真道在明代的相對(duì)沉寂
二 明中葉至清初的社會(huì)歷史狀況
三 清代的宗教管理政策
四 全真道在明末清初的發(fā)展窘境
五 思想重心的轉(zhuǎn)移：從生死到愛(ài)欲
第三節(jié) 王常月修道思想的淵源和結(jié)構(gòu)
一 儒道同源
二 佛道同本
三 全真同道
四 思想結(jié)構(gòu)
第二章 馴服自我的誘因：自我沖突
第一節(jié) 老莊對(duì)自我沖突的認(rèn)識(shí)
一 《老子》：生存受限制的自我
二 《莊子》：掙扎中的自我
第二節(jié) 全真祖師對(duì)自我沖突的經(jīng)驗(yàn)
一 人世存在的基本體驗(yàn)：無(wú)常
二 日常生活的無(wú)意義：空假
三 人作為肉身的易朽性：有死
第三節(jié) 王常月對(duì)自我沖突的體認(rèn)
一 個(gè)體與自身的分裂：色身和法身
二 個(gè)體與他人的矛盾：凡人與圣人
三 個(gè)體與社會(huì)的悖論：入世與出世
第三章 馴服自我的方法：以戒制心
第一節(jié) 全真教戒律思想略析
一 王重陽(yáng)時(shí)期的戒律思想
二 馬丹陽(yáng)、劉處玄時(shí)期的戒律思想
三 《長(zhǎng)春真人規(guī)榜》及《全真清規(guī)》中的戒律思想
四 全真教戒律系統(tǒng)的確立——三堂大戒與王常月
第二節(jié) 初真戒思想研究
一 初真戒的主要內(nèi)容
二 初真戒的思想淵源
三 初真戒的特點(diǎn)及目的
第三節(jié) 中極戒思想研究
一 中極戒的主要內(nèi)容
二 中極戒的思想淵源
三 中極戒特點(diǎn)及目的
第四節(jié) 天仙戒思想研究
一 天仙戒的主要內(nèi)容
二 天仙戒的思想淵源
三 天仙戒特點(diǎn)及目的
第四章 馴服自我的內(nèi)容：明心與見(jiàn)性
第一節(jié) 煉己筑基
一 皈依自性三寶
二 懺悔己罪人罪
三 斷除理障事障
四 舍棄恩愛(ài)之緣
五 戒行求精求嚴(yán)
六 忍眾辱以制嗔
七 身清凈而心定
第二節(jié) 弘法度人
一 闡教以弘道
二 度人我眾生
第三節(jié) 證得解脫
一 證真效真驗(yàn)
二 體神通妙用
三 了己生已死
四 得身心圓滿(mǎn)
第五章 馴服自我的深層指向：渴求不朽
第一節(jié) 儒家與道家對(duì)“不朽”的理解
第二節(jié) 早期全真道對(duì)“不朽”的理解
第三節(jié) 王常月的“不朽”思想
一 不死者豈是凡身
二 法身不死，元炁長(zhǎng)存
第四節(jié) 渴望不朽的深層心理
一 保存自我
二 尋求確定
結(jié)語(yǔ)
第一節(jié) 王常月修道思想的貢獻(xiàn)
一 整頓戒律：奠定道人修行之基
二 開(kāi)壇授戒：改革道才培養(yǎng)之法
三 回心歸性：確立道眾修行之向
第二節(jié) 王常月修道思想的局限
一 單言性戒等持，忽視命功修煉
二 戒律思想單一，理論建構(gòu)薄弱
三 獨(dú)重心靈解脫，輕視入世實(shí)踐
第三節(jié) 王常月修道思想的影響
一 王常月之后龍門(mén)支派的繁衍
二 閔一得對(duì)于王常月修道思想的補(bǔ)充與完善
參考文獻(xiàn)
附錄：王常月年譜新定
后記