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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《陽(yáng)明學(xué)與佛道關(guān)系研究》以王陽(yáng)明為核心，以王畿、羅汝芳、聶豹、羅洪先四人為重點(diǎn)研究佛道在整個(gè)陽(yáng)明學(xué)的形成和分化中的作用。作者將王陽(yáng)明歸宗儒學(xué)后的思想發(fā)展歷程劃分為前后兩個(gè)階段，通過考察王陽(yáng)明在這兩個(gè)階段中的心路歷程和思想特征，闡明王陽(yáng)明本人之前期思想更多偏向于吸收道家道教思想資源，而中年以后的思想則轉(zhuǎn)向了融攝佛學(xué)。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步探討了佛道思想在陽(yáng)明后學(xué)分化過程中的作用，指出認(rèn)同王陽(yáng)明前期思想的弟子們形成了以融攝道家道教思想為重要特色的學(xué)派，而受其后期思想影響的弟子則形成了有著儒佛融合特征的學(xué)派。

作者簡(jiǎn)介

　　劉聰，1973年11月1日生，安徽宿州人。2002年至2005年，在南京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)攻讀，獲碩士學(xué)位。2005年至2008年，在南京大學(xué)東方哲學(xué)與宗教專業(yè)攻讀，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)執(zhí)教于安徽工程科技學(xué)院人文系。主要從事宋明理學(xué)研究、明代三教關(guān)系研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

圖書目錄

序
導(dǎo)論
　一選題緣由
　二研究現(xiàn)狀
　三創(chuàng)新之處
第一章陽(yáng)明思想與仙佛之學(xué)
　第一節(jié) 早期陽(yáng)明與神仙之習(xí)
　　一王陽(yáng)明早年與道教的因緣
　　二未發(fā)之中與以無(wú)為本
　　三靜處體悟與不睹不聞
　第二節(jié) 晚年陽(yáng)明與佛氏之學(xué)
　　一王陽(yáng)明晚年與佛教的因緣
　　二致良知與《起信論》
　　三無(wú)善無(wú)惡與作用即性
第二章二溪之學(xué)與瞿曇之秘
　第一節(jié) 王畿與佛教
　　一王畿與佛教的因緣
　　二無(wú)善無(wú)惡與心體空寂
　　三　本體工夫與佛教修行
　第二節(jié) 羅汝芳與禪宗
　　一羅汝芳與禪宗的因緣
　　二捧茶童子即道與自心是佛
　　三近溪工夫與南宗禪法
第三章江右王學(xué)與道家之氣
　第一節(jié) 聶豹與道家
　　一聶豹近道思想的形成
　　二歸寂為宗與虛無(wú)之道
　　三致虛守靜與戒慎恐懼
　第二節(jié) 羅洪先與道教
　　一羅洪先與道教的因緣
　　二歸攝于靜與學(xué)宗聶豹
三主靜無(wú)欲與收攝保聚
結(jié)論：佛道與陽(yáng)明學(xué)的形成和分化
參考文獻(xiàn)
后記