世界文明的源泉（第3版 下卷）

總序
致謝
譯者序
第四編 文明相遇的時(shí)代
克里斯托弗·哥倫布
日志與書信
伯納爾·迪亞斯·德?tīng)枴たㄋ沟俾?br /> 征服新西班牙
卡惠拉人
帕姆斯普林卡惠拉人的創(chuàng)世神話
奧勞達(dá)赫·?？鼇喼Z
古斯塔烏斯·瓦薩的一生
葡萄牙人在亞洲
日本與西方相遇
天正限教令
伴天連驅(qū)逐令
長(zhǎng)崎共同奉行下知狀
致槲原飛■守、仙石大和守
1640年澳門使節(jié)團(tuán)的命運(yùn)
馬丁·路德
致德意志基督徒貴族的公開信：論基督宗教改革，1520年
約翰·加爾文
基督教要義
天主教改革
特倫托會(huì)議的教條和教令
弗朗西斯·培根
新工具
伊薩克·牛頓
光學(xué)
自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理
第五編 現(xiàn)代文明
革命宣言
獨(dú)立宣言
人權(quán)宣言
女權(quán)宣言
亞當(dāng)·斯密
國(guó)富論
安托瓦訥-尼古拉·德·孔多塞
人類精神的進(jìn)步
中國(guó)和大不列顛
乾隆致英王喬治三世書
南京條約：大不列顛和中國(guó)之間關(guān)于和平、友誼、商貿(mào)、賠償?shù)鹊臈l約
西蒙·玻利瓦爾
牙買加書信
童工
薩德勒?qǐng)?bào)告
卡爾·馬克思和弗雷德里希·恩格斯
共產(chǎn)黨宣言
哈麗雅特·泰勒·穆勒論婚姻
查爾斯·達(dá)爾文
物種起源
人類的由來(lái)
拉迪亞德·吉卜林
白人的負(fù)擔(dān)
第六編當(dāng)代文明
莫罕達(dá)斯·K.甘地
印度自治
國(guó)際組織
國(guó)際聯(lián)盟盟約
聯(lián)合國(guó)憲章
世界人權(quán)宣言
毛澤東
湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告
廣島和長(zhǎng)崎
原子彈在廣島和長(zhǎng)崎造成的后果
馬丁·路德·金
來(lái)自伯明翰市監(jiān)獄的書信
冷戰(zhàn)后的美國(guó)與世界
美國(guó)世紀(jì)
邁克爾·巴隆尼，美國(guó)新聞和世界報(bào)道，1999年12月27日
威廉·帕夫，《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》，2002年4月9日
羅伯特·卡根，《華盛頓郵報(bào)》，2002年5月26曰
威廉·帕夫，《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》，2002年8月1日
文化多元性
多元性