倫理學(xué)概論

緒論 倫理學(xué)的定義、任務(wù)與方法
一、道德、倫理與倫理學(xué)
1.道德的涵義
2.道德的類(lèi)型
3.倫理學(xué)是研究道德現(xiàn)象的哲學(xué)
二、倫理學(xué)的研究任務(wù)
1.道德存在的必然性根據(jù)
2.道德的基本職能和倫理學(xué)研究的任務(wù)
三、倫理學(xué)研究的意義與方法
1.倫理學(xué)研究的意義
2.倫理學(xué)研究的方法
上編 中西倫理思想史的邏輯考察
　第一章 中國(guó)古代倫理思想發(fā)展的邏輯考察
　一、倫理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)：人性的善惡之辯
　 1.性善論
　 2.性惡論
　 3.性無(wú)善惡論
　 4.性有善有惡論
　 二、倫理學(xué)中的義利、欲理、人我、志功、生死之辯
　 1.義利之辯
　 2.欲理之辯
　 3.人我之辯
　 4.志功之辯
　 5.生死之辯
　 三、倫理學(xué)的歸宿：理想人格的培養(yǎng)造就
　 1.“仁義”的理想人格
　 2.“兼愛(ài)”的理想人格
　 3.“無(wú)為”的理想人格
　 4.“空靈”的理想人格
　第二章 西方倫理思想史的邏輯考察
　一、理性主義：以理性原則探討幸福與“至善”的理論
　 1.知識(shí)與美德的一致性
　 2.道德表現(xiàn)為理性對(duì)情欲的節(jié)制
　 3.合理利己主義是可能的
　 4.幸福、“至善”是理性指導(dǎo)下的生活
　 二、非理性主義：反叛理性傳統(tǒng)，崇尚意志、情感、直覺(jué)、本能的理論
　 1.理性不能為道德確立普遍準(zhǔn)則
　 2.道德的本質(zhì)是非理性的心理過(guò)程
　 3.利己主義是人的本性
　 三、信仰主義：把道德的“善”歸結(jié)為上帝的理論
　 1.道德來(lái)自上帝的戒律
　 2.愛(ài)上帝是道德的最終信仰和希望
　 3.道德的“至善”就是走向上帝
下編 倫理學(xué)基本理論與邏輯體系的探尋
　第三章 道德的起源與倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)
　 一、道德的起源之謎
　 1.道德起源問(wèn)題上不同觀(guān)點(diǎn)的紛爭(zhēng)
　 2.道德起源的可能圖景
　 二、道德起源問(wèn)題的邏輯分析
　 1.人性中的理性與獸性
　 2.道德理性：人性對(duì)獸性的超越
　 3.人是道德的動(dòng)物
　 三、人性問(wèn)題與倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)與終點(diǎn)
　 1.倫理學(xué)對(duì)人性問(wèn)題研究的意義
　 2.以德性塑造人性
　 3.道德：人性向善的實(shí)踐理性
　第四章 道德的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律
　一、道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)
　 1.道德的一般本質(zhì)和相對(duì)獨(dú)立性
　 2.道德的特質(zhì)：以“精神-實(shí)踐”方式把握世界
　 3.道德的特殊作用
　 二、道德與其他文化形態(tài)的關(guān)系
　 1.道德與法
　 2.道德與政治
　 3.道德與藝術(shù)
　 4.道德與宗教
　 三、道德發(fā)展的規(guī)律與進(jìn)步趨勢(shì)
　 1.道德的意識(shí)形態(tài)性和客觀(guān)性
　 2.道德規(guī)律的基本內(nèi)容
　 3.道德發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)
　第五章 倫理學(xué)的基本問(wèn)題：自由人性與規(guī)范必然性之關(guān)系
　一、倫理學(xué)的基本問(wèn)題：爭(zhēng)議與結(jié)論
　 1.倫理學(xué)基本問(wèn)題上的不同觀(guān)點(diǎn)爭(zhēng)論
　 2.倫理學(xué)基本問(wèn)題的結(jié)論：自由人性和規(guī)范必然性的關(guān)系
　 3.自由人性和道德規(guī)范必然性的關(guān)系問(wèn)題之所以成為倫理學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)
　 二、自由人性與必然規(guī)范：歷史與現(xiàn)實(shí)的考察
　 1.自由與必然問(wèn)題的倫理思想史考察與評(píng)析
　 2.道德生活實(shí)踐中的自由與必然之關(guān)系
　 3.理性與意志：自由人性的心靈保障
　 三、個(gè)體道德的歷程：從必然走向自由
　 1.個(gè)體道德：必然與自由的結(jié)晶
　 2.個(gè)體道德的實(shí)踐歷程
　 3.從規(guī)范走向心靈的自由
　 4.在“自我立法”中獲得更多的自由
　第六章 道德意識(shí)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與發(fā)展階段
　一、道德意識(shí)：對(duì)善與惡的認(rèn)知
　 1.善與惡的涵義
　 2.善惡觀(guān)的具體表現(xiàn)
　 3.形成完備、成熟、穩(wěn)定的善惡意識(shí)
　 二、道德的自我意識(shí)和結(jié)構(gòu)
　 1.道德與道德自我意識(shí)
　 2.道德意識(shí)的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知、情感和意志
　 3.道德意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
　 三、道德意識(shí)的發(fā)展：自發(fā)、自覺(jué)和自由
　 1.道德意識(shí)發(fā)展的階段
　 2.擁有成熟的道德意識(shí)
　 3.道德意識(shí)的自由是道德實(shí)踐自由的主體條件
　第七章 道德實(shí)踐中的行為選擇
　　 一、道德行為選擇的可能性與根據(jù)
　 　 1.行為與道德行為
　　 2.道德行為的選擇
　　 3.道德行為的自由與責(zé)任
　　 二、道德義務(wù)：道德行為選擇的心理機(jī)制
　　 1.義務(wù)是被意識(shí)到的道德責(zé)任
　 　 2.義務(wù)感在道德行為選擇中的作用
　　 3.如何進(jìn)行道德義務(wù)的選擇
　　 三、道德沖突中的行為選擇
　 　 1.道德沖突的涵義及表現(xiàn)
　　 2.道德沖突與自由選擇
　　 3.道德沖突的解決：目的與手段的選擇
　第八章 道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與形式
　一、道德評(píng)價(jià)中的動(dòng)機(jī)與效果
　 1.道德評(píng)價(jià)的涵義及作用
　 2.道德評(píng)價(jià)：動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)
　 　 3.道德評(píng)價(jià)中的真、善、美問(wèn)題
　 二、道德評(píng)價(jià)的外在形式：社會(huì)輿論
　 1.社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)力量
　　 2.社會(huì)輿論與內(nèi)心信念的相互作用
　 3.榮譽(yù)在道德評(píng)價(jià)中的特殊作用
　 三、道德評(píng)價(jià)的內(nèi)在形式：良心
　 1.良心的內(nèi)涵及本質(zhì)
　 2.良心的“道德-心理”特點(diǎn)
　 3.良心的道德心理控制作用
　第九章 道德教育和道德修養(yǎng)
　 一、道德教育的過(guò)程與方法
　 1.道德教育的任務(wù)與意義
　 2.道德教育的過(guò)程及本質(zhì)特征
　 3.道德教育的方法：社會(huì)教育與自我教育
　 二、道德修養(yǎng)：可能性與現(xiàn)實(shí)性
　 1.道德修養(yǎng)的可能性與實(shí)質(zhì)
　 2.“慎獨(dú)”：道德修養(yǎng)方法和境界的統(tǒng)一
　 3.道德修養(yǎng)的環(huán)節(jié)：內(nèi)省、立志和實(shí)踐
　 4.道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)境界和理想境界
　 三、道德教育和修養(yǎng)的具體領(lǐng)域
　 1.社會(huì)公德的教育與修養(yǎng)
　 2.職業(yè)道德的教育與修養(yǎng)
　 3.愛(ài)情及婚姻家庭道德的教育與修養(yǎng)
　第十章 倫理學(xué)的理論與實(shí)踐歸宿：理想人格的塑造
　 一、理想的追求與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
　 1.人的本質(zhì)與人生的理想
2.人生理想的批判與建構(gòu)
3.幸福：人生理想的追求與實(shí)現(xiàn)
二、真、善、美的理想人格塑造
1.人格的現(xiàn)實(shí)與理想
2.理想人格塑造中的真、善、美統(tǒng)
3.中西文化比較視閾下的理想人格追求
4.理想人格追求中的個(gè)性塑造
三、在理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙中造就理想人格
1.理想人格追求中的痛苦與歡樂(lè)
2.失敗與成功的人生體驗(yàn)
3.生與死的超越：不朽
主要參考文獻(xiàn)
后記