中華文化擷英（上冊(cè)）

專題一　政治與發(fā)展
　一　儒家政治觀念的淵源
　二　"內(nèi)圣外王"的德政觀念
　三　道德與強(qiáng)權(quán)的相互表里
　四　古代的天道觀
　五　國(guó)君的家天下意識(shí)
　六　民本思想的真諦
　七　無(wú)為而治的理念及效應(yīng)
　八　托古思想的慣性作用
　九　禪讓與世襲的繼承法
　十　君臣關(guān)系的演化
　十一　相權(quán)的削弱
　十二　宦官的竊權(quán)擅政
　十三　中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化
　十四　君主政權(quán)的自我監(jiān)督
　十五　重農(nóng)抑商的政治含義
　十六　重刑法輕民法的現(xiàn)象
　十七　禮教與法律的沖突
　十八　禮教和法律的融合
　十九　首都的確立與轉(zhuǎn)移
　二十　中華民族的摶成
專題二　經(jīng)濟(jì)與生活
　一　地理環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)模式的制約
　二　儒家的富民思想
　三　國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和壟斷
　四　從活躍到沉寂的經(jīng)濟(jì)管理思想
　五　司馬遷的經(jīng)濟(jì)理念
　六　義利之辨
　七　講求精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)
　八　脆弱的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
　九　古代人口發(fā)展的趨勢(shì)
　十　經(jīng)濟(jì)重心由北向南的轉(zhuǎn)移
　十一　古代貨幣的沿革
　十二　土地與賦稅制度的演化
　十三　土地兼并現(xiàn)象
　十四　賈而好儒的徽商
　十五　官營(yíng)手工業(yè)的局限
　十六　官賈對(duì)私營(yíng)商業(yè)的制約
　十七　商品市場(chǎng)的發(fā)展
　十八　對(duì)外貿(mào)易的張揚(yáng)斂抑
　十九　海外華僑的流布
　二十　古代經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代作用
專題三　文學(xué)與人生
　一　從《詩(shī)經(jīng)》看周人的農(nóng)耕生活
　二　賦《詩(shī)》言志的雅趣
　三　從古詩(shī)看婚姻風(fēng)俗
　四　《楚辭》的神話世界
　五　屈原辭賦中的芳草美人意象
　六　漢賦反映的恢宏時(shí)代
　七　《古詩(shī)十九首》的短語(yǔ)長(zhǎng)情
　八　曹氏父子與建安風(fēng)骨
　九　文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代
　十　盛唐詩(shī)人的文化品格
　十一　唐代邊塞詩(shī)風(fēng)貌
　十二　古文運(yùn)動(dòng)之匡正文風(fēng)
　十三　宋代詞人的生命意識(shí)
　十四　宋代節(jié)序詞的人文涵蘊(yùn)
　十五　元散曲的隱逸思想
　十六　元代包公戲的寄托
　十七　晚明文學(xué)之獨(dú)抒性靈
　十八　明清小說(shuō)的果報(bào)觀
　十九　清代諷刺小說(shuō)之針砭時(shí)弊
　二十　古代小說(shuō)和戲曲的大團(tuán)圓現(xiàn)象
　二十一　"五四"時(shí)期的文學(xué)革命思潮
　二十二　魯迅文學(xué)的時(shí)代精神
專題四　藝術(shù)與審美
　一　獨(dú)樹一幟的漢字書法
　二　"顏筋""柳骨"
　三　文人畫的寫意寄情
　四　松竹梅有本性
　五　雅俗共賞的戲曲藝術(shù)：
　六　鳳簫聲動(dòng)，風(fēng)情萬(wàn)種
　七　古琴清聲，意深韻長(zhǎng)
　八　詞的音樂(lè)美
　九　迷人景觀蘇州橋
　十　石窟藝術(shù)寶庫(kù)
　十一　諍隋畫意說(shuō)園林
　十二　自成一統(tǒng)四合院
　十三　雕梁畫棟帝王家
　十四　縮龍成寸說(shuō)盆景
　十五　印刻的審美意趣
　十六　加冠佩玉，禮隆其中
　十七　中國(guó)音樂(lè)的教化功能
　十八　牌坊建筑的倫理色彩
　十九　鐘鼎藝術(shù)，燦古爍今
　二十　儒道審美，異趣共融
附錄一：高中中國(guó)語(yǔ)文科中華文化學(xué)習(xí)大綱
附錄二：主要參考書目