阿爾都塞后期哲學(xué)思想研究

序言
導(dǎo)論
　　一、問題的提出
　　二、意義的追問
　　三、研究的現(xiàn)狀
　　四、研究的思路
第一章 對(duì)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)主義解讀
　第一節(jié) 理論上反人道主義：阿爾都塞的出場(chǎng)與干預(yù)
　　一、蘇共“二十大”與人本主義馬克思主義的興起
　　二、馬克思主義是“理論上的反人道主義
　　三、一個(gè)必須要解決的理論難題：《1844年手稿》
　第二節(jié) 科學(xué)主義的認(rèn)識(shí)論圖式
　　一、“認(rèn)識(shí)論斷裂”與青年馬克思著作的理論位置
　　二、“總問題”及其特征
　　三、“征候閱讀法”
　第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是理論實(shí)踐的理論
　　一、理論實(shí)踐與馬克思主義哲學(xué)
　　二、理論實(shí)踐的過程
　　三、“多元決定論”
第二章 阿爾都塞的哲學(xué)轉(zhuǎn)向及其意義
　第一節(jié) 阿爾都塞的自我批評(píng)
　　一、阿爾都塞對(duì)前期理論中的理論主義錯(cuò)誤的自我指認(rèn)
　　二、對(duì)“認(rèn)識(shí)論斷裂”的再認(rèn)識(shí)
　　三、對(duì)科學(xué)與意識(shí)形態(tài)對(duì)立觀的自我批評(píng)
　　四、關(guān)于理論與階級(jí)斗爭相脫離問題的檢討
　第二節(jié) 哲學(xué)傾向的轉(zhuǎn)變及其理論效應(yīng)
　　一、哲學(xué)傾向及其轉(zhuǎn)變
　　二、哲學(xué)轉(zhuǎn)向的理論效應(yīng)
第三章 對(duì)哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的再認(rèn)識(shí)
　第一節(jié) 列寧與哲學(xué)實(shí)踐
　　一、“哲學(xué)家”列寧
　　二、“哲學(xué)實(shí)踐”概念的提出
　　三、哲學(xué)實(shí)踐何以可能
　第二節(jié) 哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系
　　一、哲學(xué)依賴于科學(xué)
　　二、哲學(xué)對(duì)科學(xué)的盤剝利用
　　三、科學(xué)家的自發(fā)哲學(xué)
　第三節(jié) “哲學(xué)基本上是政治的”
　　一、“實(shí)踐”對(duì)哲學(xué)的侵人
　　二、哲學(xué)是理論領(lǐng)域的階級(jí)斗爭
　第四節(jié) 馬克思在哲學(xué)領(lǐng)域中的革命性變革
　　一、馬克思主義哲學(xué)：一種不是作為“哲學(xué)”來生產(chǎn)的哲學(xué)
　　二、馬克思主義哲學(xué)革命與理論革命的關(guān)系
　　三、馬克思主義哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
第四章 作為多元決定論的馬克思主義辯證法
　第一節(jié) 多元決定論的提出及其基本內(nèi)容
　　一、拿什么來反對(duì)結(jié)構(gòu)主義
　　二、“形勢(shì)”與“多元決定”
　　三、“在最后的層次上
　第二節(jié) 馬克思主義辯證法的特殊性
　　一、對(duì)“顛倒觀”的批判
　　二、馬克思主義辯證法異質(zhì)于黑格爾辯證法之特殊性
　第三節(jié) 歷史是一個(gè)無主體的過程
　　一、 馬克思在什么方面欠了黑格爾的債
　　二、歷史是一個(gè)無主體的過程
第五章 意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器
　第一節(jié) 意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器
　　一、再生產(chǎn)與意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器
　　二、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器的基本功能
　第二節(jié) 普通意識(shí)形態(tài)理論
　　一、阿爾都塞在何種意義上使用馬克思的意識(shí)形態(tài)概念
　　二、對(duì)意識(shí)形態(tài)一般的界定
　第三節(jié) “主體”與“屬民”
　　一、重新引入“人”和“主體”的概念
　　二、意識(shí)形態(tài)的“召喚”與“臣屬”
　結(jié)語：“他讓我們驚奇，他教我們沉思
參考文獻(xiàn)
后記