從上古到隋唐：性的歷程

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	王威著
出版社：	湖北人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787216060776	出版時(shí)間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	238	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　事實(shí)上，自有人類(lèi)以來(lái)，性已經(jīng)成為一種文化，而不僅僅是一種生殖手段。生殖的重要性不需要去論證，因?yàn)闆](méi)有生殖，人類(lèi)的一切文化就無(wú)法生根繁衍，但是如果生殖僅僅是一種義務(wù)的話(huà)，估計(jì)也沒(méi)有人會(huì)去上心。人類(lèi)之所以不同于動(dòng)物，是在于對(duì)自己感知的自信，林奈在《自然系統(tǒng)》中就把人歸結(jié)為靈長(zhǎng)目。在性快樂(lè)的追逐上體現(xiàn)得更是明顯，并讓這種追逐凝聚成性文化。從母系社會(huì)到父系社會(huì)，從群婚到單婚，從性開(kāi)放到性保守、性封閉，性的每一步變化幾乎都滲透到人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。性的快樂(lè)，可謂是造物主對(duì)人的偉大恩賜。不過(guò)本書(shū)的主題討論的是中國(guó)古代性文化的發(fā)展歷程，討論這個(gè)話(huà)題，不可能不旁及中國(guó)人的性觀(guān)念。從本書(shū)中我們可以看到，性文化和性科學(xué)是如何結(jié)合起來(lái)了，雖然這樣的結(jié)合，是建立在一種陰陽(yáng)天道觀(guān)想象的基礎(chǔ)上。我們先人的聰明有時(shí)候令我們這些后人嘆為觀(guān)止——居然會(huì)鍛造出這樣一套既能延年益壽又不耽誤追逐歡樂(lè)的房中理論——夫婦之道乃是天地陰陽(yáng)之道的精巧復(fù)制。從《洞玄子》、《房?jī)?nèi)記》、《素女經(jīng)》、《玉房秘訣》到《大樂(lè)賦》，這些房中經(jīng)典振振有詞地告訴讀者們：男女交合會(huì)損耗生命力，陰陽(yáng)不交又會(huì)導(dǎo)致疾病，因此，只有一個(gè)選擇——就是學(xué)習(xí)既讓人不斷地享受房事的性樂(lè)，又不損耗人的生命力的房中術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

　　王威，榕樹(shù)下?tīng)钤w十八狀元之一，不自由撰稿人，非主流性學(xué)家。已出版《圖解醫(yī)學(xué)的故事》、《族天下》等文史類(lèi)圖書(shū)。

圖書(shū)目錄

上古王權(quán)時(shí)代的性文化(夏商周三代與春秋戰(zhàn)國(guó))
　思潮
　　且且且——陽(yáng)具崇拜
　　也也也——女陰崇拜
　　天人合一——性交有理
　　玄牝之門(mén)——道家的男女之道
　　從“五倫”到“三綱”——儒家的男女之道
　　云行雨施，品物流形——《易經(jīng)》里頭的大學(xué)問(wèn)
　　養(yǎng)陰和養(yǎng)陽(yáng)——馬王堆的性學(xué)書(shū)目(上)
　　談性正濃——馬王堆的性學(xué)書(shū)目(下)
　　娶妻避其同姓——亂倫是很不好的事情
　　嫂子的手摸得摸不得——男女授受不親(上)
　　阿谷處女的小故事——男女授受不親(下)
　　螽斯之歌——中國(guó)人多子多福的觀(guān)念
　　美男破老，美女破舌——上古時(shí)代的男同性戀
　　天下莫不知其姣也——孔孟對(duì)同性戀的態(tài)度
儀制
　　但知其母，不知其父——母姓社會(huì)中的女性權(quán)威
　　乘馬、班如，匪寇、婚媾——上古時(shí)代的搶劫婚
　　娶妻如之何?匪媒不得——結(jié)婚了結(jié)婚了
　　三宮六院七十二嬪妃——中國(guó)皇家婚姻制度
　　媵——揮淚大甩賣(mài)的陪嫁
　　妾——一夫一妻制的補(bǔ)充
　　得帛縫新去，何能衲故時(shí)——離婚大戰(zhàn) 　
　　奔女的出路——先秦時(shí)期的娜拉們
　　“七去”與“三不去”——中國(guó)古代的婚姻法
　　大賢孟子也出妻——儒家對(duì)離婚的態(tài)度
　　通奸的“快樂(lè)”與“寬容”——先秦時(shí)代的婚姻觀(guān)念
　　訓(xùn)習(xí)禮儀足，三從四德——談?wù)勊^的吃人的禮教
　　什么時(shí)候成家最合適——?dú)v代之適婚年齡
　掌故
　　女?huà)z與伏羲——中國(guó)人的創(chuàng)世傳說(shuō)
　　野合而生的孔圣人——上古時(shí)代的野合風(fēng)俗
　　靡靡之樂(lè)——最古老的黃色歌曲
　　東方的海倫——人盡可夫的夏姬
　　登徒子的小故事——巫山云雨原是夢(mèng)
　　生殉制度——吃使者豆腐的秦宣太后
　　說(shuō)娼道妓不分明——從字源說(shuō)開(kāi)去
　　游媚富貴——女樂(lè)是娼妓么
　　夜合之資——娼妓神管仲
　　分桃之愛(ài)——孔子也有走后門(mén)的時(shí)候
　　因偷窺而亡國(guó)之第一人——春秋窺陰癖案例
　　愿為雙鳥(niǎo)飛，比翼共翱翔——安陵與龍陽(yáng)之好
　　男子去勢(shì)，女子幽閉——宮刑的起源
　　刑余之人——太監(jiān)的起源
軍事帝國(guó)時(shí)代的性文化(秦漢魏晉南北朝)
　思潮
　　貞節(jié)牌坊的專(zhuān)利人秦始皇——貞節(jié)觀(guān)念的起源
　　節(jié)欲——中國(guó)房中術(shù)的第一要義
　　以玄女、素女為師——張?zhí)鞄熓侨绾谓o人治病的
　　過(guò)度儀——早期道家提倡的群交宗教儀式
　　道士和醫(yī)生——中國(guó)人的性學(xué)顧問(wèn)
　　廣嗣種子——房中術(shù)的首要理由
　　胎教——中國(guó)人的優(yōu)生學(xué)
　　精為何物——故生之來(lái)謂之精
　　采陰補(bǔ)陽(yáng)——到底什么是陰精
　　采陽(yáng)補(bǔ)陰——女人的憤怒
　　男女俱仙之道——佛道的雙修概念
　　還精補(bǔ)腦——中國(guó)房中術(shù)的最大特色(上)
　　還精補(bǔ)腦——中國(guó)房中術(shù)的最大特色(下)
　　兩本書(shū)，一個(gè)時(shí)代——葛洪與陶弘景
　儀制
　掌故
貴族帝國(guó)時(shí)代的性文化（隋唐五代時(shí)期）
　思潮
　儀制
　掌故