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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《地方社會(huì)文化與近代中西文化交流》對(duì)地方政府的競(jìng)爭(zhēng)及其競(jìng)爭(zhēng)秩序的治理進(jìn)行深入研究，著重論述了：地方政府競(jìng)爭(zhēng)秩序的理論基礎(chǔ)；消極競(jìng)爭(zhēng)行為的表現(xiàn)及其危害；消極競(jìng)爭(zhēng)行為的形成機(jī)理；競(jìng)爭(zhēng)秩序的治理機(jī)制?！兜胤缴鐣?huì)文化與近代中西文化交流》還以我國(guó)的長(zhǎng)三角洲區(qū)域地方政府間的競(jìng)爭(zhēng)為例，進(jìn)行了實(shí)證研究，指出規(guī)制長(zhǎng)三角洲區(qū)域地方政府的競(jìng)爭(zhēng)秩序，必須從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、協(xié)調(diào)機(jī)制的創(chuàng)新、市場(chǎng)制度的完善、發(fā)展戰(zhàn)略的科學(xué)定位等方面著手。本著作的創(chuàng)新之處還在于：以制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)分析競(jìng)爭(zhēng)秩序的形成路徑，對(duì)消極競(jìng)爭(zhēng)行為形成機(jī)理做了多層次研究；在研究?jī)?nèi)容上，將地方政府競(jìng)爭(zhēng)模式概括為資源模式和制度模式，提出了治理競(jìng)爭(zhēng)秩序的有效對(duì)策?！兜胤缴鐣?huì)文化與近代中西文化交流》將有助于學(xué)術(shù)界對(duì)地方政府競(jìng)爭(zhēng)這一問(wèn)題的研究，也有助于政府決策更加科學(xué)與理性。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《地方社會(huì)文化與近代中西文化交流》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
西方基督教與中國(guó)地方文化網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系建構(gòu)
傳教士、民族主義、經(jīng)濟(jì)利益——1774-1784年北京天主教團(tuán)體的權(quán)力交替
中國(guó)鄉(xiāng)村天主教社區(qū)與地方社會(huì)——以清末民初鄂西北磨盤(pán)山為個(gè)案
淺探天主教傳教會(huì)與地方社會(huì)的關(guān)系——以梵二會(huì)議之搬弄是非香港瑪利諾會(huì)的本地化為中心
金秀大瑤山天主教傳播的歷史與現(xiàn)狀考察
從諸神到天主——上寨山子瑤宗教信仰變遷的歷史與現(xiàn)狀
基層教會(huì)與鄉(xiāng)村政治——嶺東長(zhǎng)老會(huì)黃岡堂驅(qū)逐教牧事件解讀
《華西教會(huì)新聞》在中國(guó)區(qū)域史、傳教史研究中的價(jià)值
動(dòng)蕩年代的變遷——從教會(huì)名冊(cè)看20世紀(jì)前期的廣州基督教
同鄉(xiāng)、同業(yè)、同信仰——以“旅港潮人中華基督教會(huì)”為個(gè)案研究（1923-1938）
死有所歸——香港基督教墳場(chǎng)研究
東北淪陷時(shí)期基督教會(huì)的處境與應(yīng)對(duì)
地域化的文化因素——以北京基督教女青年會(huì)為例（1916-1937）
從基督精神到共產(chǎn)主義——北京教會(huì)女學(xué)生信仰歷程的個(gè)案考察
“全球地域化”：基督教音樂(lè)與地方社會(huì)關(guān)系探索——以上海國(guó)際禮拜堂圣誕音樂(lè)崇拜（1981-2006）為個(gè)案
1895年傳教士集體上疏清廷考
近代來(lái)華傳教士的中文學(xué)習(xí)——以金融大學(xué)華言科為中心
耶穌遭遇羊組：景雅各在熱河的五年
抗戰(zhàn)時(shí)期的“紅色會(huì)督”——何明華與中國(guó)工業(yè)合作運(yùn)動(dòng)
福建協(xié)和大學(xué)的教育傳教士——以克立鵠及其弟子鄭作新為例
作者介紹