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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科宗教宗教理論與研究仰望崇高

仰望崇高

仰望崇高

定 價(jià):¥79.00

作 者: 方立天 著
出版社: 首都師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 北京社科名家文庫(kù)
標(biāo) 簽: 宗教理論

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ISBN: 9787811198218 出版時(shí)間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 607 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  自20世紀(jì)90年代以來(lái),隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)步伐,作者的學(xué)術(shù)視野有所擴(kuò)大,研究領(lǐng)域也有所拓展。在中國(guó)佛教和中國(guó)哲學(xué)“雙耕”的基礎(chǔ)上,作者對(duì)中華文化精神和中國(guó)宗教理論產(chǎn)生了興趣,并結(jié)合工作需要,作了某些探求性和探討性的研究。探求中華文化精神,是為了彰顯中華民族精神,提高國(guó)民素質(zhì),建設(shè)共有精神家園。為此,作者著重探求中華文化的傳統(tǒng)和核心問(wèn)題,提出中華文化三大傳統(tǒng)(人本主義、自然主義和解脫主義)的看法,并認(rèn)為人生價(jià)值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心,自強(qiáng)不息是中華民族的主要精神,也強(qiáng)調(diào)思維方式對(duì)一個(gè)民族進(jìn)步的重要意義。

作者簡(jiǎn)介

  方立天,1933年生,浙江永康人。1956年入北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí),畢業(yè)后在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系任助教、講師,1984年特批晉升為教授?,F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師,教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所所長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、中央文史研究館館員等。曾任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn),中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn),《中國(guó)哲學(xué)史》雜志主編等。2005年獲“全國(guó)先進(jìn)工作者”稱號(hào),2007年獲第五屆吳玉章優(yōu)秀科研獎(jiǎng)。所著《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》被譽(yù)為“中國(guó)佛教哲學(xué)研究里程碑式的成果”。

圖書(shū)目錄

學(xué)術(shù)自述
第一輯 佛教
 論隋唐佛教宗派的形成
 論隋唐佛教宗派的思想特點(diǎn)
 試論中國(guó)佛教哲學(xué)的形成
 中國(guó)佛教哲學(xué)的歷史演變
 中國(guó)佛教哲學(xué)的現(xiàn)代意義
 心從“正見(jiàn)”始——兼論佛教正見(jiàn)與世界和諧
 佛教生態(tài)哲學(xué)與現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)
 中國(guó)佛教心性論哲學(xué)范疇網(wǎng)絡(luò)
 試析華嚴(yán)宗哲學(xué)范疇體系
 禪宗精神——禪宗思想的核心、本質(zhì)及特點(diǎn)
 性凈自悟——慧能《壇經(jīng)》的心性論
 論南頓北漸
 如來(lái)禪與祖師禪
 中國(guó)佛教的因果報(bào)應(yīng)論
 中國(guó)佛教倫理思想論綱
 中國(guó)佛教慈悲理念的特質(zhì)及其現(xiàn)代意義
 佛教中國(guó)化與中國(guó)化佛教——以漢傳佛教為中心
第二輯 宗教
 論中國(guó)化馬克思主義宗教觀
……
第三輯 文化
方立天著作目錄

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